书与人

《视界无疆》本书是作者在哈佛大学肯尼迪政府学院学习期间的见闻。在一次小范围演讲中,MIT在读博士生格罗斯尼认为中国的国家战略,在中国崛起的过程中经历了一个转变的过程:崛起初期,中国面对外界有关     

挠力河源头考

挠力河是乌苏里江的一条重要支流。有关挠力河的记载始见于明代典籍 ,旧称诺雷河、诺罗河。《吉林通志》释“诺罗”为“水鸟众多” ,《黑龙江省志·地名录》和《饶河县志》释为“流荡不定”。黑龙江大学满语研究所黄锡惠教授最新研究结果 ,“诺罗”满语为“鸟兽栖止地”之意。关于挠力河源头的记载 ,说法不一。《依兰县志》( 1990年版 )所附《吉林依兰道全境图》以挠力河支流大泥鳅河为源 ,其《清代三姓副都统辖区图》的记载则是位于今北兴农场境内的七里嗄山附近。同一部志书中两幅图对挠力河源头的记载并不相同。伪康德二年成书的旧《宝清…     

约翰逊和厄尔的人类社会演进学说

在塞维斯与弗里德的人类社会演进理论发表之后 ,国际学术界进一步做了大量的田野调查与文化比较研究工作 ,其中引人注目的有约翰逊和厄尔的学说。本文介绍了他们人类社会演进理论的基本内容 ,着重分析了他们酋邦的定义 ,指出了其中在权力结构描述方面的不足 ,并使用中国材料予以了证明。本文结论是 ,他们的学说虽然并未对前人的理论有什么根本性的突破 ,但还是做出了一些重要的修订 ,这对于人类社会演进理论的深化研究 ,尤其是当前中国文明与国家起源的研究 ,具有着不可忽视的参考意义。     

阿兰·邓迪斯:精神分析学说的执着追随者和民俗学领地的坚定捍卫者--美国民俗学者系列访谈之二

在当代美国民俗学者当中,阿兰·邓迪斯(Alan Dundes)大概是中国民俗学界最为熟悉的一个名字。在美国民俗学界,这个名字也是既响当当但又颇引起争议的一个:因为他在民俗学的诸多问题上的卓越成就,因为他对于精神分析理论的执着追求,也因为他那特立独行、坦率直截的个性。2001年6月13日,经在加州大学伯克利分校(University of California,     

贵州民歌传承的忧思

贵州民歌,包括贵州汉民族和众多少数民族的民歌,在中国民族音乐史上占有不可低估的重要地位,她是中华民族文化中一份珍贵的音乐遗产。随着人类社会发展的日新月异,在传统与现代、摒弃与保留、否定与肯定的撞击中,民歌的命运将会怎样呢？面对民歌的传承濒危的现状,我们如何去珍惜、去保护这笔丰富的、不可再生的、被视之为无形文化财宝的音乐人文遗产？将是音乐工作者特别是贵州的音乐工作者不可推卸的责任。贵州地处高原,生活着汉、苗、布依、彝、回、壮、仡佬、侗、水、瑶、土家、白、满、羌、蒙古、毛南族等十六个民族。高原奇特的…     

班固开创断代史体例

<正>班固出身儒学世家,自幼接受父伯教育和熏陶,九岁便能文诵赋。班固的父亲班彪当时已是远近闻名的学者,好多人都前来拜他为师或与他探讨学问,受父亲朋友辈学者的影响,班固开阔了眼界,学业大有长进。班彪晚年潜心续写《史记》,受父亲影响,班固也开始留意汉事。     

中国古代的四大名亭

<正>中国四大名亭,是我国古代因文人雅士的诗歌文章而闻名的景点。位于安徽省滁州市西南琅琊山麓的醉翁亭,始建于北宋庆历七年（1047）,由唐宋八大家之一的欧阳修命名。宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。陶然亭,位于北京市西城区太平街19号,清康熙三十四年（1695）,工部郎中江藻奉命监理窑厂,他在慈悲庵西部构筑了一座小亭,     

《清史稿》纂修始末研究

《清史稿》是北洋政府时期,经袁世凯批准设清史馆,聘赵尔巽任馆长编纂的一部大型清朝历史史籍。因其未经总阅修订即匆忙付梓刊行,故日"史稿"。参与该史稿纂修的工作人员,前后有300多人,编纂历时达15年,最后成书536卷,800余万字。本文试图通过《清史稿》纂修过程,从人员的组织、体例的论证、纂修定稿三个方面进行研讨,以便为清史纂修工程提供借鉴。     

10位作家眼中的城市脸谱——妖冶的迷宫哈尔滨

我还记得，那是一个松花江跑冰排的季节，全家乘火车离开了坡镇，那时我还很小。我们一家新去的那个城市叫哈尔滨。在50年代．这座城市人口不多，很幽静。     

10位作家眼中的城市脸谱——城市碎片

长沙人也是非常里手的。“里手”是长沙方言．意为内行。于是长沙人天上的事情知道一半．地上的事情全知道。一个外地人和长沙人聊起天来．会发现长沙人对任何事情都要发表一堆相互矛盾而且说过之后迅速忘记的见解，脸上还挂满了自信的笑容。