闽菜小吃 地道风味

闽菜是中国八大菜系之一,素以选料广泛,刀工严谨,烹制考究,色、香、味、形、质俱佳而享誉海内外,聚春园酒楼是福州闽菜的开山鼻祖之一。     

中国共产党对农民问题的认识演进及其启示

十一届三中全会以来,中国共产党对农民的认识不断地从简单到丰富,从感性到理性,基于广大农民的需求作出了一系列合理的政策安排:1985年一号文件的出台废除了存在20多年的政社合一     

整理本《粤西文载》点校疏误举例

<粤西文载>的整理本(<粤西文载校点>)于上世纪九十年代出版,极大地方便了学术界对该书的研究和使用.同时,因为种种原因,该书在点校过程中产生了一些错误.从地理沿革、职官制度、史事、文意和体例等五个方面,对点校疏误和致错原因进行列举和分析,希冀引起使用者和修订者的重视,减少引用和再版时的错误.     

预拌混凝土现场施工管理因素对质量的影响

建筑行业作为我国三大产业之一,我国为促进建筑行业节能减排改革,正积极倡导各区域建筑工程加大新节能材料、技术应用,预拌混凝土成为最佳原材料之一,其拥有良好的环保性。预拌混凝土施工管理质量对工程施工质量造成一定影响。文章就预拌混凝土现场施工管理因素对质量影响展开分析。     

方志结构及编纂原则

一、地方志是记述和反映一地发展变化的资料性文献。方志结构随着区域社会发展而逐渐演变,我国方志结构导源于先秦图籍,孕育于两汉地志,成型于《越绝书》和《华阳国志》,隋唐方志直追先秦两汉,宋元方志体例结构趋于完备,明清是旧志高峰期,民国方志可视为从旧志到当代新志的过渡。二、当代方志结构的基本走向是,方志主题受到重视,方志框架内网络化发展,定量记述加强,动态记述手法逐渐推广。三、编纂社会主义新方志,应在马克思主义发展理论的指导下,坚持区域主体性、资料真实性、编纂科学性、记述动态性语言表达的美学要求以及书写规范性原则,认真研究区域发展的历史和现状,能益多师,因创并举。 我们在《方志学与区域发展研究》一文中,提出力志学的新概念,即方志学应以区域经济和杜会发展的历史和现状为研究对象;在这种研究中;要以占有一地区全面资料为前提,因而必须依托地方志,以编侈地方志为已任;地方志是记速和反映区域发展的资料性文献,方志学是研究区域发展的基础科学．根掘这种新概念的方志学观点,进而阐明方志功能决定结构,结构产生功能的原理①．这就是,社会需要（即反映与研究区域发展的需要）,规定方志功能,方志功能影响方志结构;方志不断完善自身结构,提高其功能,以满足社会需     

方志学与区域发展研究

一、方志学应还其本义。“方”即地方、区域,“志”兼有知和记的双重意义。方志学是研究和记述区域发展的科学。我国方志学历来就主张记述一方,必须认识一方,即主张研究和记述区域发展。二、本届修志热潮的出现,是以区域研究的客观需要为背景的,中外区域发展研究的崛起,其相互影响,将促进我国方志学水平的提高。三、方志学具有高度务实的品格,必须以地方志为依托,要研究地方志和方志编纂学,但方志学仍应以区域发展的历史和现状为研究对象。四、方志学的理论框架以“区域”和“发展”这两个概念为基础。“区域”是多元的多层次的人类生存和活动一定空间的抽象。方志学的“发展”概念具有马克思主义关于社会发展的动力、目的、任务和方法论的全部内涵。方志学主要研究如何认识和记述区域发展历史和现状的一般规律,它统辖方志编纂学、方志应用学、方志目录学、方志发展史、方志学史等学科。社会发展的现实要求把方志学提高到新的水平,方志工作者要勇敢地承担历史赋予的开拓性任务。     

跳歌的故事(彝族)

好喝不过高粱酒好玩不过二月八每年旧历二月初八,是彝族大年佳节。这天,彝家山寨可热闹啦!男女老少穿上新崭崭的衣裳,吹着竹萧、弹着弦子,尽情地唱啊!跳啊……山山岭岭响彻了欢乐的歌声。彝家为什么要在二月初八“跳左脚”、唱山歌呢? 相传很早以前,彝家本是居住在肥沃的坝子里。他们熬五更、睡半夜,苦死苦活,用血汗换来的粮食,总是堆不满官府的粮仓,填不饱县太爷的肚皮。     

注重专题调查 提高志书学术品位

专题调查有助干提高志书的学术品位,而一篇好的专题调查也需要一个合适的载体。文章就专题调查的必要性、针对性和可行性以及专题调查在志书中位置的合理性作了简要的论述。     

由《后汉书·南蛮传》上的几个数据看巴部落的氏族及与群婚相适应的群体家庭

第一个数据《后汉书·南蛮传巴郡南郡蛮》叙述秦兼并巴中之后所采取的施政措施：“及秦惠王并巴中,以巴氏为蛮夷君长,世尚秦女。其民爵比不更,有罪得以爵除。其君长岁出赋二千一十六钱,三岁一出义赋千八百钱。其民户出布八丈二尺,鸡羽三十。汉兴,南郡太守靳强请一依秦时故事。”据《华阳国志》秦是应巴的请求入蜀的,秦伐灭蜀国之后,又拘执了巴王。巴王为秦所胁迫,不得不臣服于秦。因而秦继续保留巴氏十君长的职位,并给予世尚秦女的荣宠。巴这时还存在部落与氏族的组织,“爵比不更”是说巴的部落与氏族的组织维持不变,部落与氏族…     

苏南水乡村镇传统建筑景观的保护与创新

苏南水乡地区是吴文化的中心地带。这里优越的自然条件、悠久的历史渊源和深厚的文化底蕴创造了体现"天人合一"思想的建筑景观。该建筑景观的独特性体现在:顺应水势的空间布局;与生活紧密联系的建筑环境;简远清秀的建筑风格。然而,近年来,苏南许多水乡地区的经济和城市化进程发展迅猛,水乡村镇不断扩张,在实际建设中又缺乏长远的、综合的规划,从而造成传统的历史文化遗存和传统建筑景观面临困境。同时,在全球经济一体化的宏观背景下形成的文化趋同现象也导致了村镇传统建筑景观多元化的丧失。因此,在此基础上,本文从精神、制度和物质三个层面分析了苏南水乡村镇传统建筑景观特征形成的文化背景,初步探讨了水乡村镇传统建筑景观的保护、继承与创新问题,提出传统建筑景观的保护原则(保护与人们生活的改善提高相结合的原则;对传统建筑景观分等定级的原则;积极保护与有效利用相结合的原则),进而提出文化发展观,倡导创造有苏南水乡特色的绿色田园建筑景观。