南朝宋邓德明《南康记》考论

南朝宋邓德明《南康记》,是成书较早的江西地志,应撰于刘宋元嘉中期,大约亡佚于宋元之交或元代。今《南康记》辑本有涵芬楼《说郛》本、宛委山堂《说郛》本、《汉学堂知足斋丛书》本及刘纬毅《汉唐方志辑佚》本。4种辑本,或不著作者,或未明出处,或误辑、漏辑。今存邓德明《南康记》佚文32则,其中所载南康地区之山川地貌、物产资源,具有较高的史学价值;所蕴含道教思想的内容、民间传说以及山水描写,又具有较强的文学性。     

日本石山寺藏《大唐西域求法高僧传》版本初探

日本石山寺藏《大唐西域求法高僧传》写本是目前所见关于该书早期的古写本之一。通过与《赵城金藏》本、《高丽藏》本、《碛砂藏》本等诸版本进行比较,本文认为日本石山寺藏《大唐西域求法高僧传》所据之底本极有可能与北宋《开宝藏》具有重要的关系:或者石山寺写本所据之底本与北宋《开宝藏》刻本所据之祖本一致;或者石山寺写本所据之底本就是北宋《开宝藏》刻本。     

我军的第一个防空作战中队

1949年11月11日,中国人民解放军空军正式成立,以后,每年的11月11日就成了人民空军的节日。可是,在空军建军前的开国大典上,就有一支空军部队飞过天安门广场上空,接受了新中国领导人的检阅,它就是我军的第一个防空作战中队。     

满族女诗人纳兰氏

满族女诗人纳兰氏红莺满族大词人纳兰性德一门显贵,且为诗书世家。其妹纳兰氏也是出色的诗人,著有《绣余诗稿》。她写的七绝《鹰》一诗向为人所称道：劲风凛凛纵秋鹰,玉爪金眸正横行。原草初凋眼更疾,飞来一击鸟皆惊。满族是古老的渔猎民族,历有尚鹰习俗,而以“海东...     

当代志坛盛事礼赞——社会主义方志事业15年的回顾与前瞻

生机盎然地走过15个春秋,面对累累硕果,面对实践中出现的种种紧迫课题,不能不引发对社会主义方志事业的一连串     

鄂霍茨克文化概况

8世纪后期至9世纪之间,在北海道中心区以南形成了作为续绳文文化之江别氏陶器文化与来自本州地区的土师器文化相接触而出现擦文文化时,在北海道北部沿海地区,同样地由于作为该地续绳文文化之铃谷式——十和田氏系统陶器文化与从桦太传入的短刻文陶器文化相接触,出现了特有的具有浓重的亚寒带和东北亚色彩的陶器文化。这就是我们所说的鄂霍茨克(式的陶器)文化。试看一下有关遗迹的分布情况:从发源地桦太开始,首先是北海道北部的利尻(亦稚)、礼文(香深井·元地)、稚内——宗谷(奥恩克罗玛奈·富矶·泊内);还有在鄂霍茨克海沿岸的枝幸(川尻恰西)、雄武、纹别(荣)涌别(川西)、常吕(特克洛恰西·荣浦Ⅱ)、网走(二岩·茂由洛)、斜里、知床半岛(特比尼太·乌特洛·鹿萨·拉乌斯·     

关于《大唐六典》的宋刊本

昭和五年春,重游燕京,有幸拍下了《大唐六典》的宋刊残本,抄录了傅(增湘)先生手校的校宋本《通典》,宿愿得偿;八年六月,在支那学大会上,两者得以供诸贤垂览。当时,我曾以“关于《大唐六典》及《通典》的宋版”为题,发表了愚见。现在想来,郡篇讲话因时间仓促,言不尽意处颇多,故改易其稿,草成此篇论文。另外,对宋刊《六典》残本及校宋本《通典》的收藏人为学界着想而欣然允诺拍照和抄录一事,在此谨志谢意。又,这件事情能够成功有赖内藤博士的介绍,《六典》拍照的具体工作多劳桥川时雄先生,我想借此机会对二位再次表示感谢。     

泰国民间爱情故事

这是一个很久很久以前的故事,人们至今仍然相信这个故事是真实的,并且认为故事里的男主人和他的两个情人所居住的小镇就在泰国北部的楠和帕瑞克一带。那时有两个独立的公国,一个叫勐宋,一个叫勐索,它们是邻邦,但一直互相敌视和抗衡着。造成不和的原因是,勐宋的君王一直想谋害勐索的君王,霸占这个国家,所以两个公国间存在着不可调和的仇恨,两国君王的后代男女之间的相爱也被严格禁止。后来,勐宋的君王派军队进攻勐索,杀死了勐索的君王,但是他却没有能够占领这个国家,只好又把军队撤回他的国家去了。勐索君王的遗孀从     

重新评价宋教仁

四月上旬在湖南省桃源县召开的全国纪念宋教仁诞辰一百零五周年及宋教仁研究学术讨论会上,人们对宋教仁在中国旧民主主义革命所作贡献,作了比较客观公正的评价,而在以前史学家对宋教仁的评价,许多时候都贬多于褒。在这次讨论会上,许多专家学者认为,过去的种种片面性评价,有很多不实之辞。有学者指出,宋教仁为在中国建立内阁制型资产阶级民主立宪政体而进行斗争,是向西方寻找救     

安徽六安县发现两件春秋铜鼎

1976年3月,六安县孙岗区思古潭乡义仓村高塘队在一荒岗的西北部挖灌水沟时,于离地面深约0.6米处发现铜鼎2件。经调查,与铜鼎伴出的还有陶罐4件(已坏),这