红军在威宁留下的银币

据50年代普查,红军在威宁经过的地方共计九个区32个乡(镇)。所到之处,得到人民群众的热爱和拥护。从草海之滨到牛栏江畔,从灼圃高原到哈喇河边,不论红军住扎在彝乡、苗寨或回     

2003年中国地方志十件大事

一、在中国地方志指导小组三届二次会议上,组长李铁映发表重要讲话,对当前和近期工作作出指示。二、中国地方志指导小组常务副组长朱佳木,在视察指导小组办公室时纵谈地方志工作形势与任务,并概述第三届指导小组的8项历史使命。朱佳木在2 0 0 3年3月2 0日的重要讲话中指出,每一届指导小组都有自己的历史使命,本届指导小组有以下几件事是应该做也必须做的:1 最终完成第一轮修志,并且全面启动第二轮修志;2 要使地方志工作向制度化、法制化迈进;3 要使修志队伍的素质有一个明显的提高;4 要在学科建设上拿出一些新举措,最终使方志学能上教育部…     

《邵长兴方志文存》获辽宁省征文一等奖

鉴于随着改革开放的深入 ,区域经济已经成为当今的重要课题 ,辽宁省社会科学界联合会与“区域经济发展与策划”征文评选活动委员会于 2 0 0 3年对近年来公开发表、发布、交流的 ,具有创新、探索、实践精神的科研成果进行了评选。按学术水平和社会价值及影响 ,《邵长兴方志文存》被评为省级成果一等奖并授予证书。《邵长兴方志文存》于 2 0 0 1年由河南大学出版社出版。《邵长兴方志文存》获辽宁省征文一等奖@邵长兴     

泰山岱庙馆藏水陆画初探

水陆画是佛教举行水陆法会时专门悬挂在佛室四周墙壁上的画像。五代以后,佛教水陆法会由印度传人中国,成为佛教最盛大的佛事活动之一,至元明时流传日趋广泛。在其流传的过程中则不断融入了中国本土宗教文化的色彩。活动自身渗入了道教和儒教的元素,表现形式也逐渐为传统道教和其他民间宗教所接受,两种文化出现了相互融合的现象。这些现象在水陆画中也得到很好的印证：一是水陆画成为天上、人间、地府等三界组成的全像图,儒释道内容皆备;     

游医·皮行

起源 在江湖门派里,游医属皮门,故又称皮行。如果要考究中国游医的历史,追溯到商周时代,应该是可以的。那个时代,虽然还巫、医并行且这并行现象一直绵延不绝甚至眼下还有,但既有神农尝百草的传说,有游医存在应该是肯定的。至于稍后的扁鹊、更后些的华佗。已经被“皮行”奉为行当的“祖师”了。     

典当行·当铺

典当行,亦即当铺,其经营业务．就是收取典当人的衣、物、首饰诸般实物作为质押放款;从贷款人的角度而言．就是用衣、物、首饰等实物典押给当铺以贷出现金,按约定期限再到当铺赎取实物并支付贷款本息;如逾期未来赎取者,当铺就没收抵押实物变卖以抵偿贷出之现金。     

刺绣汉绣

说起来,绣花这行当,幼年在乡下,倒也称得上是耳濡目染了.所谓耳濡者,就是父辈们常挂在嘴边的一句话:"麻利点唦,硬是像绣花样的!"或者是:"你看你哟,那过细做么事唦,又不是绣花!"     

求真存实 纠讹正误 严守志法——评张伯龄著《走出修志误区》

首轮修志大获全胜。出志书、出人才、出经验,有目共睹,世所公认。但作为方志工作者,肩负重大使命,要对历史负责,要对人民负责,所记事物,应是“一言九鼎”,真实、翔实、朴实,不得丝毫谬误。在巨大成绩面前,保持头脑清醒,指自玉之瑕,觅美中缺失,乃方志人应有的品格。第二轮修志的高质量,有待接受首轮修志的经验教训,通过千锤百炼而臻完美!     

2000年新版方志学年鉴学编著述略

新世纪来临前夕,省市县三级志书和各种地情书出版总和达万部,志鉴理论作出版累计为400余部。2000年更是理论建设丰收之年,不仅数量是近年出版编最多的一年,质量日臻上乘,内容尤为丰富多彩。修志实践为理论研究提供肥壤沃土,理论成果又指导修志实践。双璧生辉,构成了新中国成立以来最宏大的社会科学中志鉴成果群,何等壮丽!     

2001年新版方志学年鉴学编著述略

据不完全统计,截至2001年12月,志鉴各类编纂出版总数为441部(未含1998年及其以前的年鉴学编,1999年起始将之列入统计范畴),足以与同时间出版的省市县三级志书相媲美。两比例大体为9：1,即出版9部志书就有1部理论专问世。