"览志书"--清代知县莅任初规之一

当代在倡导读志用志活动中 ,在述及历史上的事例时 ,偶有提及清代知县莅任需先“览志书” ,但对此说之出处及原文 ,却不甚了了。为查明此项史料 ,笔者专程走访国家图书馆 ,承馆员郝瑞平等人协助 ,终于在茫茫书海中 ,查到清人徐文弼编辑的《新编吏治悬镜》一书。前人引用多未用全称 ,将书名“新编”省略 ,故查找书目颇为不便 ,该书封面上端 ,横贯八个字 :“初任备要第一全书。”该书为木刻线装本 ,共 8集 ,分订 8册 ,每册数十页不等。依次是 :金集———莅任初规 ;石集———政务分谱 ;丝集———洗冤括要 ;竹集———急救奇方 ;匏集———处…     

2002年中国地方志十件大事

一、党和国家最高领导人指导当前全国地方志工作的纲领性文献——江泽民同志《在上海地方志编纂委员会成立大会上的讲话》（1987年5月26日),经中共中央有关部门批准,并报江泽民同志亲自审定,由《中国地方志》于2002年第5期正式公开发表。《讲话》共三个部分：一、编纂上海新方志的意义：二、新编地方志的要求;三、加强对方志编纂工作的领导。该刊在发表时加“编者按”指出：这篇讲话内涵丰富、思想精辟、语意深远,无论从当时还是现今实际看,对地方志事业的发展都有着重要的指导意义。     

二○○二年全国新版方志学编著述略

2002年新版方志学及相关编著,天南地北,一部部聚拢到笔者案头。竞日浏览,挑灯夜读,如同与著者们促膝交谈。精思妙悟,锐意创新,活力十足,艰辛耕耘,直至成书,其志其情,令人肃然起敬!每部著作,莫不创意非凡,     

神鬼信仰意义域在仪式实践中的凸显与强化——以辽宁岫岩“太平香”祭祖还愿仪式为例

烧"太平香"是流传于辽宁岫岩地区的一种民间祭祖还愿仪式。文章在描述这一民俗事象的基础上,分析了仪式器具、行为和语言的象征意义,并指出神鬼信仰意义域正是以这些象征意义为启程工具在仪式实践中得到凸显与强化的。由此,一种超验性的实在被经验,为信仰和仪式的再生产做好了准备。作为民众意义世界和生活世界的组成部分,此类信仰和仪式应当被充分地理解和尊重。     

2009年中国地方志大事提要及全国部分新版方志学、年鉴学、相关编著述略

大事提要一、全国省级方志工作机构主任会议召开2009年3月,全国省级方志工作机构主任会议在福建省厦门市召开。会议主题是：贯彻落实第四次全国地方志工作会议精神,交流2008年全国修志的工作情况,通报2009年的工作安排。全国34个省（自治区、直辖市）、全军、武警方志机构负责人共50余人与会。中国社会科学院副院长、中国地方志指导小组常务副组长朱佳木作重要讲话,中国地方志指导小组秘书长兼办公室主任田嘉作会议总结,副秘书长兼办公室副主任李富强主持会议。     

读《通江银耳志》

曹操《龟虽寿》云：“盈缩之期,不但在天;养颐之福,可得永年。”意在提醒人们,后天的养生保健,是可以延年益寿的。通江银耳作为一种名贵佳肴和防病疗疾的济世良药．早已闻名遐迩,不但在国内享有盛誉,国际上也声名卓著。其强身健体,养生之功效,《中药大辞典》等多种典籍皆有记载。     

近代中国私版铜元考

中国近代机制铜元自光绪二十六年(1900)在广东省诞生至1949年新中国成立止,其间历经晚清与民国两个历史时期。新中国成立初期,机制铜元在广西等个别边远省份和地区仍有局部流通,直至50年代后。铜元作为传统制钱的替代品,近半个世纪来     

《白虎通》暨《疏證》之誤一則

《白虎通·三軍·論受兵還兵》:"王命法年卅受兵何?重絕人世也。師行不必反,戰不必勝,故須其有世嗣也。"陳立《疏證》:"故未至三十不受兵者,所以重絕人世也。"案:《太平御覽·兵部·軍行》引《白虎通》曰:"王法年四十受兵,法何?重不絕人世也。"《白虎通》與《疏證》此處"重"下當皆脫"不"字。從語義上說,無論是《白虎通》下文"故須其有世嗣也。年六十歸兵何?不忍並鬥人父子",還是《疏證》"男子三十而娶,始有繼嗣之端。故未至三十     

2011年中国地方综合年鉴十件大事

一、据《中国地方志年鉴》（2011）介绍。全国省、市、县三级综合年鉴和各地专业年鉴共出版2427种15639部 该鉴刊载的《全国地方志系统年鉴出版情况统计表》（截至2010年12月31日）列出,省级综合年鉴出版32种．632部：市级综合年鉴出版311种。3184部：县级综合年鉴出版1167种,6416部,三者合计为15...     

库车一日 龟兹千年

在库车独特的景色里,时间在一处地标与另一处地标之间延伸开来。石窟、古迹迅速地把空间切换到数千年前,时间线和空间线在这里构成了惬意无比的穿行体验。在这里,我享受到一种别样的愉悦,这种感觉一路随行,直抵终点。