临汾方志传记中的灾害体验1600—1900

中国灾害史的研究视野,受到中国王朝更迭-灾害增加的互动范式以及中华帝国注定失败论范式的双重影响,从社会史及文化史层面深入探索中国灾害史的实证性研究尚不多见.本文选取史料特征不太显著的方志传记入手,研究其中隐含着的灾害体验的社会文化内容,并进而探讨中国灾害史的研究方法.     

四会地下森林史话

21世纪初,四会地区惊现“地下森林王国”。经有关专家、学者调查,以四会市区为中心,方圆20公里的面积内,包括四会、三水、高要等地,先后出土约62个地下森林遗址。这些地下森林距离地面最浅的只有30厘米。最深处也不过7米左右,埋藏着大片至今还保存良好的原始森林躯干。这是目前广东乃至全国最大的地下森林,现将有关资料整理于后,供史志学者参阅。     

开边大将蒙恬（下）

1．（切换）赵高府,室内明暗。 门开启。赵高在家奴随侍下,走进内室,显得极度疲劳。他已经看到了常青光和京都密使,但仍然旁若无人走到那个正中位子坐了。一个人想心事。     

传统中国社会的“灾难信仰制度”与秘密教门的“灾难神话”

研究者目前倾向从“小传统”和“草根社会”等概念出发 ,分析明清秘密教门的历史与信仰 ,然而对明清教门的信仰的理解 ,离不开宏观的制度性思考。因此 ,从明清秘密教门核心的“灾难神话”出发 ,体察它在整个传统社会信仰制度中的位置 ,可能会有助于我们分析明清教门在传统社会中的生存土壤和活动逻辑     

近代对章学诚方志编纂理论的扬弃

方志编纂理论是方志学理论的核心,也是章学诚方志理论体系的重点。章学诚曾对此作过比较系统的论述,从而奠定了方志学结构体系的基础,使中国方志学学科雏形开始形成。章学诚关于方志编纂的意见,概括起来主要有三点:第一,史取裁于方志,志应详于史;第二,志乃史体,应遵守“史家法度”,采用编修正史的方法;第三,方志体例既明,撰写时还要行之有度,措施得当。而有关的方志编纂原则和方法理论,他在《湖北通志》序中,概括为四句话:“持论不可不恕,立例不可不严,采访不可不慎,商榷不可不公。”但是章氏之论还不尽完备,尚有不少需要推敲之处。近代方志…     

清水县新城乡阎川村出土元代窖藏

2002年8月14日,甘肃清水县新城乡谢山、阎川两村村民在阎川村东山梁平田整地时,发现距地表1．2米深处有一直径约1．4米的不规则形窖坑(图一),窖体用板瓦砌筑,间有草枝朽痕,窖内回填土间藏有铁器30件、瓷器32     

千万不能忘记（下）

当我们重温贺兰山精神的创始与发展的时候,细细观察,从第一支部队到来,看到战士们塞率的脚步匆匆。侧耳细听,战马发出咴咴的嘶鸣,车辆、机械起动发出的轰隆声,到瞬时嘎然停止,屈指而算,斗转星移,春夏秋冬交替了16次。16年来,是他们惜时如金,     

工学有机结合,不断提高示范性高职院校思政课实践教学实效性

文章以马克思主义关于实践的观点作为指导思想,联系工学有机结合的职教改革背景,运用德里达解构主义理论中关于消解二元对立与杜威实用主义哲学对德育教育的方法论作为依据,在此基础上从加大支持力度、加快建设进度、加深改革程度等几个方面对示范性高职院校思政课实践教学改革提出具体对策。     

河南义马市张马岭村九十号墓的发掘

1996年7月为配合义马市煤气化工程建设,文物部门对其所在的西工区张马岭村南面的九十号墓进行了考古发掘。该墓为土洞墓,出土陶、铜、铁等器物18件,其中2件铜器较为特殊。该墓的年代为西汉早期。     

佛罗伦萨 迷清翡冷翠

领主广场是佛罗伦萨的心脏。它一反典型的方形,以L字呈现。这种格局,让人错觉它的面积其实不大。但是无处不在的文艺复兴时期的遗迹,让人感觉它曾经庞大的气势一直在这里留存。