近代方志的制图思想（下）

第三,八景图的取舍问题 志图既尊为“无言之史”,但许多方志在形式上有图,实际上却并未起到图的应有作用。章学诚认为其弊端主要是由两种原因引起的,其一即“逐于景物,而山水摩画,工其绘事,则无当于史裁也;……夫表有经纬而无辞说,图有形象而无经纬,皆为书志列传之要删,而流俗相沿,苟为悦人耳目之具矣”。这就是说,当时方志所绘之图,大多流于形式,变成了点缀时髦的装饰品。     

打造以人为本的现代化新型企业——读《西山煤矿志》的启示

山西是我国煤炭工业的重要基地,西山地区的煤炭开采历史悠久,早在唐代已见诸史端。明代洪武年间,当地开办小煤窑已成风气。新中国成立后,西山煤矿的生产迅速发展。1998年,西山煤电(集团)有限责任公司成立,成为山西国有重点煤矿中首家完成公司制改造的大型企业。近年来,西山公司积极实施资源扩张,稳步推进产业产品结构调整,创新管理方式,改革经营机制,依托煤炭市场需求增长强劲和山西焦煤大集团优势,经济运行质量和效益进一步提高。《西山煤矿志》详细记述了矿区的建设历程,展现了矿区致力于建设现代化新型企业的功绩,堪称一部西山人的创业史…     

20世纪50年代上海的妇女解放与参加集体生产

在国家的主导与大力推动下,以"为社会主义添砖加瓦"为口号的妇女解放运动使20世纪50年代后期的上海家庭妇女纷纷走出家门,进入企业和里弄工厂(场),成为发展社会主义经济的重要劳动力量。然而,此时的社会性解放却是以性别差异的忽略与"男主外、女主内"的传统模式的延续为前提的,因此,走出家庭的妇女不得不同时面临工作、家庭的双重压力。后来随着"大跃进"、城市人民公社化运动的失败,许多已经走出家庭的妇女在别无选择的情况下重回家庭。但是,50年代后期上海家庭妇女走出家庭的经历为她们再次走出家庭并最终走向全面解放奠定了初步基础。     

临汾方志传记中的灾害体验1600—1900

中国灾害史的研究视野,受到中国王朝更迭-灾害增加的互动范式以及中华帝国注定失败论范式的双重影响,从社会史及文化史层面深入探索中国灾害史的实证性研究尚不多见.本文选取史料特征不太显著的方志传记入手,研究其中隐含着的灾害体验的社会文化内容,并进而探讨中国灾害史的研究方法.     

四会地下森林史话

21世纪初,四会地区惊现“地下森林王国”。经有关专家、学者调查,以四会市区为中心,方圆20公里的面积内,包括四会、三水、高要等地,先后出土约62个地下森林遗址。这些地下森林距离地面最浅的只有30厘米。最深处也不过7米左右,埋藏着大片至今还保存良好的原始森林躯干。这是目前广东乃至全国最大的地下森林,现将有关资料整理于后,供史志学者参阅。     

开边大将蒙恬（下）

1．（切换）赵高府,室内明暗。 门开启。赵高在家奴随侍下,走进内室,显得极度疲劳。他已经看到了常青光和京都密使,但仍然旁若无人走到那个正中位子坐了。一个人想心事。     

传统中国社会的“灾难信仰制度”与秘密教门的“灾难神话”

研究者目前倾向从“小传统”和“草根社会”等概念出发 ,分析明清秘密教门的历史与信仰 ,然而对明清教门的信仰的理解 ,离不开宏观的制度性思考。因此 ,从明清秘密教门核心的“灾难神话”出发 ,体察它在整个传统社会信仰制度中的位置 ,可能会有助于我们分析明清教门在传统社会中的生存土壤和活动逻辑     

近代对章学诚方志编纂理论的扬弃

方志编纂理论是方志学理论的核心,也是章学诚方志理论体系的重点。章学诚曾对此作过比较系统的论述,从而奠定了方志学结构体系的基础,使中国方志学学科雏形开始形成。章学诚关于方志编纂的意见,概括起来主要有三点:第一,史取裁于方志,志应详于史;第二,志乃史体,应遵守“史家法度”,采用编修正史的方法;第三,方志体例既明,撰写时还要行之有度,措施得当。而有关的方志编纂原则和方法理论,他在《湖北通志》序中,概括为四句话:“持论不可不恕,立例不可不严,采访不可不慎,商榷不可不公。”但是章氏之论还不尽完备,尚有不少需要推敲之处。近代方志…     

清水县新城乡阎川村出土元代窖藏

2002年8月14日,甘肃清水县新城乡谢山、阎川两村村民在阎川村东山梁平田整地时,发现距地表1．2米深处有一直径约1．4米的不规则形窖坑(图一),窖体用板瓦砌筑,间有草枝朽痕,窖内回填土间藏有铁器30件、瓷器32     

千万不能忘记（下）

当我们重温贺兰山精神的创始与发展的时候,细细观察,从第一支部队到来,看到战士们塞率的脚步匆匆。侧耳细听,战马发出咴咴的嘶鸣,车辆、机械起动发出的轰隆声,到瞬时嘎然停止,屈指而算,斗转星移,春夏秋冬交替了16次。16年来,是他们惜时如金,