安徽泗县于庄遗址顺山集文化时期稻作农业与植被景观初探

近年来,顺山集文化多处环壕聚落开展了系统考古发掘与研究工作。针对生业经济与地方性植被景观的分析与重建,取得一定成果,但缺乏对顺山集文化不同地貌类型和聚落形态的相应比较。本文立足一处经区域系统调查发现的顺山集文化小型聚落,继续探索人为堆积的取样方法,开展微体植物遗存分析,揭示其所反映的稻作农业和植被景观,为认识新石器时代中期淮河中下游地区的人地关系提供对比材料。     

四会佛事史话

四会县始建于秦代,是岭南古邑之一。佛教从晋代传入四会,迄今已有一千七百多年的历史。据史料记载,四会佛事鼎盛于唐宋年间,历史上曾建有般若寺、六祖寺、宝林寺、莲花寺、宝胜寺、宝华寺、龙华寺、龙福寺等,先后共有235所佛寺,故四会素有“佛土”之称。正如清代贡生何其钫有诗曰:     

河南郑州索、须、枯河流域植物遗存初步分析

我们以河南郑州索河、须水河和枯河流域的田野考古调查为契机,主要针对一般聚落进行了植物遗存分析。龙山文化晚期,粟、黍、水稻、小麦(很可能)四种谷物出现在索、须、枯河流域。从龙山文化晚期到二里岗文化上层,较高的谷物出土概率表明多品种农作物的农业模式或颇有成效,而谷物较低的百分比可能指示当时包括除草在内的田间管理措施尚不完善。同时,相应堆积单位的木炭浓度逐渐降低,或与对木材等的有效管理与控制有关。     

林文庆父子在医药上的贡献

新加坡林文庆博士的事迹,已有专文专传介绍,如洪炜堂的《林文庆博士》、陈育崧的《林文庆降》、凛然的《清季新马华人的民族主义运动》、凌云的《清季新加坡华人社会的尊孔运动》、凌云的《十九世纪新加坡华人杜会改良运动》、凌云的《鲁迅与厦大校长林文庆的冲突》、麦冬的《从香港脚     

浅谈城区志的上限如何确定

城区一级的行政管辖职能具有一定的特殊性，行政区域往往根据不同时期经济和社会发展的需要，进行调整、合并或者拆分，会产生不同时期区域内的某一村居、乡镇或者街道，会属于不同城区、县、市管辖的现象。一个城市的老城区会有四、五个辖区，调整合并后会变为二三个，或再由二三个合并为一个，形成一个“倒金字塔”型合并趋势。如汕头市的老城区，     

《酒》后吐真言

2006年,我买了一部Sony小高清作为送给自己的生日礼物。因为对拍片一直有心结(电影:我从小就魔怔这个),寻思着总算有了自己的设备,先拍个短的,哪怕就玩玩票呢。     

20世纪一二十年代江南田业会初探

清朝末年,在租佃关系发达的江南地区,出现了地主这一群体的组织——田业会。20世纪一二十年代,田业会得到了较大的发展,其产生的主要原因是为了统一收租事宜,共同对付农民的群体性抗租,但也有以集团的力量对抗官府过度索取之意图。它的产生和发展,反映了20世纪上半期中国社会土地关系、租佃制度和农村关系的重大变化。     

闻香识松露

每年11月至次年3月,走进世界上每一间自命不凡的餐厅品尝松露宴,总能看到一个个低着头、把鼻子努力贴近松露碟上闻香的食客：“像泥土”“大蒜或是洋葱”“有点像奶酪”……对那些珍爱松露的人来说,这真正是一种属于“天堂的味道”,任何词汇都难以准确形客它的气味。一年中最珍贵的松露季,垂涎已久的你一定要把握机会!     

元明变迁视角下明代货币白银化的体制促因

相对而言,目前学界对于中国古代货币史的研究实较为薄弱,不仅不少领域无人问津,而且跨越朝代并有深度的论著十分稀缺。实际上,中国货币史蕴含着丰富的内容,既存在着如货币史学者彭信威所论的较为稳定的一面,即小额铜钱作为中国货币史的底色,     

中共早期重要领导人杨殷

<正>在广东中山翠亨村,距离中国民主革命的伟大先驱孙中山的故居不足百米处,有一座石脚青砖、灰瓦朱棂,建于清朝咸丰年间的近现代建筑——“翰香堂”,每当阳光透过木棉花照射在斑驳陆离的墙面时,倍显庄严肃穆,这是中共早期重要领导人杨殷的故居。杨殷长期从事隐蔽战线工作,因此很多人对他并不太了解,虽然斯人已逝,但丹心一片,浩气长存。