四会柑小考

四会柑是四会市久负盛名的传统土特产之一,其栽植历史源于明代以前,并以岭南佳果列为朝贡品。故四会素有“柑乡”之美誉。 清道光十三年《肇庆府志》载:“柑,橘属,滋味甘美,特异者也。大如橘,其瓣味甘,皮稍厚而黄,味辛而甘。《本草纲目》产四会者,光滑,名鱼冻柑。” 四会民间传说,明朝大理寺正卿刘仁,祖籍四会西沙。有一年,他回乡省亲,把家乡出产的柑带回京城。一天,刘     

方志学基础(修订本)序

正我国社会主义时期大规模开展地方志编纂工作,始于20世纪70年代末、80年代初。30多年的新编地方志发展史,大致可以20世纪、21世纪之交为界划分为两大阶段,即20世纪末期的首轮修志和21世纪初的二轮修志工作阶段。两轮修志,成绩斐然,这不仅表现在各式各样的修志成果方面,也表现在方志理论研究成就方面。撇开蔚为壮观的修志成果不言,单就方志理论研究的成绩而论,尽管21世纪初的研究在20世纪末期所取得成就的基础     

尼加拉瓜总统奥尔特加 力推“耕者有其田”

尼加拉瓜总统奥尔特加今年62岁,是西方媒体眼中“天生的革命家”和“拉美仅次于卡斯特罗的反美斗士”。奥尔特加15岁就加入了尼反对党桑地诺民族解放阵线(桑解阵)。年轻时代的奥尔特加,曾数次因参加革命活动而被捕。20世纪70年代中期,他出狱后去了“拉美革命大后方”古巴,学习革命经验。在那里,他与古巴领导人卡斯特罗结缘,并深受社会主义思想的熏陶。     

《中国昆山昆曲志》汇评

<正>一部独特的昆曲文献著作朱恒夫（上海师范大学教授、上海戏曲学会常务副会长）研究昆曲的著作,自昆曲兴盛始,不时地问世,有记述历史的,有著录剧目的,有品评艺术特征的,有订正曲谱的,有探讨理论的,迄今为止,至少有上千部之多。然而,还没有一部像《中国昆山昆曲志》这样,由一个县级市为它作地方志的。通读全书,使我们对昆曲有了许多新的认识。     

民国时期改造旧志的主张

近代以来,随着中国从传统社会向近代社会的转型,方志编纂和理论研究也随之变化。无论是修志观念和志书内容、门类,还是编纂方式等,都有了程度不等的改进和创新,体现了很强的时代性。但同时我们也应当看到,辛亥革命结束了清政府的统治和两千年的封建帝制,开辟了我国历史的新纪元。但由于资产阶级的软弱性与革命的不彻底性,使我     

近代对章学诚方志基本理论的扬弃

方志的性质是什么?这是方志学必须回答的首要问题,也是整个方志学赖以成立的科学基础。近代志家、学者在接受章学诚“志”即“史”观点的同时,又面向现实,认识到“史”、“志”的不同。这一认识上的飞跃,相应地促进方志编修的体例、篇目、内容、编修方法,以及实用性认识上的变化。     

军营寻梦

1995年6月20日晚,我坐上北京至太原的19次列车,心情格外激动,阔别朝夕相处的三晋名城太原市已15年了,可在太原当兵三年的军人生活,记忆犹新,历历在目。一下车,我顾不及过去时行商务工作,立刻转乘汽车前往我曾当兵的海军通信学校。啊!我心中的海校已面目全非,我努力从还未拆除的几座旧房屋上来寻找昔日军营的岁月。当年院墙上兵营字样的特制墙砖,如今只剩下几十米长了,且听人讲还是因为历史名人阎锡山和海校的名声而保留下来的。沿着校园内的一条大路向前走,只见原来高大明亮的餐厅已残破不堪,地面上一层厚厚的尘土。当年一日三餐,军号声响后…     

贾逵与史学

东汉贾逵以经学名家,但是他在史学上做出了贡献,曾与班固共述汉史,后人对贾氏这方面的成就没有给予足够的重视。贾逵字景伯,扶风平陵人。其家学渊源是左氏学。九世祖贾谊,西汉文帝时为太中大夫、长沙王与梁怀王太傅,“修《春秋左氏传》”,曾“为《左氏传》训诂”。据《汉书.儒林传》,贾谊传其学于赵人贯公,为河间献王博士。贯公子长卿为荡阴令,授学于清河张禹。张禹与萧望之同时为御史,数为望之言《左氏》学,宣帝时禹受召待问。张禹授谏大夫尹更始,更始又传学于其子大司农尹咸及丞相翟方进等。至刘歆从尹咸与翟方进受《左氏》学,大好之。“…     

古法造纸的活化石——四会民间古法造纸第一村纪实

从四会市城区贞山街道沿着绥江河畔的城西大道向西十多公里,在一片青山绿水环抱中的一条山林公路上,矗立着一个清晰秀挺的牌坊,坊额上有“中国民间造纸第一村”的醒目大字,两旁有“寻访造纸文化,领略乡村风情”的对联,引人入胜。这里就是保留两千多年民间古法造纸的邓村,现在是闻名遐迩、寻古探胜的旅游景区,是众多中小学生的爱国主义教育基地。     

浙江安吉笔架山春秋战国墓葬发掘简报

浙江安吉笔架山春秋战国墓结构分为两类,出土了大量器物。以原始瓷和印纹硬陶为标准器,可将墓葬分为早、晚两期,其年代应处于战国早期,此墓葬为研究浙江地区春秋战国时期文化过渡及战国时期墓葬葬期提供了新的材料。