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今年12月12日,是“西安事变”60周年纪念日。1936年12月12日,爱国将领张学良、杨虎城将军在我中华民族处于生死存亡的关键时刻,不顾个人安危,毅然发动了震惊中外的“西安事变”,在我国现代革命斗争史上写下了极为光辉的一页。有关“西安事变”成因,众说纷纭,莫衷一是。毛主席在1936年12月27日发表的《关于蒋介石声明的声明》一文曾作过精辟的阐述:……“西安事变”的发动,确系受下列诸种形势的影响:(一)张杨部队及西北革命人民的抗日怒潮的高涨;(二)全国人民抗日怒潮的高涨;(三)国民党左派势力的发展;(四)各省实力派的… 相似文献
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汉代民间信仰的社会功能探析 总被引:1,自引:0,他引:1
汉代,民间信仰具有维护统一的巨大凝聚力,通过群体性的祭祀活动,使人们产生共同的心理体验和情感,并升华为共同的信仰和意识,从而把一个个分散的个体粘合为一个整体;民间信仰为处于困境中的人们提供了一个超自然的避难所,使人们有强烈的安全感和方向感,能在精神和心理上取得慰藉;在神灵观念的支配下,民间信仰作为一种潜意识,成为一种客观强大的威慑力量,犹如道德和法律,能够起到规范人们行为、组织社会成员、整合社会秩序的积极作用。 相似文献
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在一年之中,能让我们可以狂欢一下的理由并不多,所以,从年初开始我就盼着圣诞节的来临。在这样的企盼中,我想到了芬兰。芬兰是世人公认的圣诞老人的故乡,去跟圣诞老人约会该是一件多么有趣的事。 相似文献
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皮亚杰与科尔伯格是从认知领域来研究人类的道德发展的。如果说皮亚杰开创了从认知领域对道德发展研究的先河,科尔伯格则是继皮亚杰之后采用认知发展取向研究道德发展的最杰出代表。他们二者的道德发展理论中蕴含着丰富的道德教育思想,可以为改革我国传统的德育以启示。 相似文献
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邢:郑老,今天您是不是来谈谈胡乔木到社科院以后的情况?郑:好。乔木刚到社科院上任,就让我和几个同志组成一个调查小组,我是组长,一个一个所召集会议,听意见。我们跑了好几十个所,开了座谈会,并将大家的意见向乔木做了详细的汇报。乔木立刻做出两条决定,一是所有的军宣队、工宣队立刻撤出,一个人不留;二是立刻恢复业务,专做研究,一切派仗再不能打了。这两条决定是不错的,恢复了社科院的学 相似文献
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薛毅1923年出生于河北完县(今顺平县)城区一个贫民家庭。15岁投身到抗日战争的洪流,16岁加入中国共产党。他虽只求学至高小毕业,但勤奋好学,在战争年代就已写出不少生动的宣传报道散见于《晋察冀日报》等报纸。共和国成立前后任华北局宣传部干事、华北文化局文化处副处长等职。1954年,为支援工业建设,他调入地质系统,1955年任地质部政治部办公室主任,1956年任地质部办公厅政策研究室主任。 相似文献
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父亲邢野是2004年8月16日去世的。
2005年,在纪念抗日战争胜利60周年之际,河北电视台要拍一部有关他的专题片,曾经问我这样的问题:作为子女,你怎么看待父亲对你的影响;作为文学研究者,你怎么看待他作为作家的成就?
我已经记不住当时说了些什么。
但邢野究竟是怎样一个人?他到这个世上走了一遭,给我们留下了什么?[编者按] 相似文献
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2000年4月,洛阳市文物工作队配合黄河北岸吉利区炼油厂基建工程,清理发掘了一批古代墓葬,其中编号 C9M 2367的汉代墓葬中出土了一批陶器、陶俑及铁器等器物。现简报如下。 相似文献