明月峡：中国古今交通博物馆

“蜀道之难．难于上青天”。古蜀道从成都起步,经广元市朝天区明月峡到西安．古人要通过上有绝壁万仞、下有千丈滔滔江水“黄鹤之飞尚不得过．猿猱欲度愁攀援”的明月峡是非常困难的。明月峡是古往今来北上南下的必然通道。随着时光流转,明月峡汇集了不同朝代,不同建筑技术,不同建筑风格的各种道路,有水道、纤夫道、栈道、碥道、驿道、国道1...     

崖前千佛客参禅

佛教入川,广元是第一站,广元精美绝伦的佛教石窟造像首推千佛崖。 公元514年,佛教已经进入广元,并雕刻了许多佛像。1983年4月,广元城关豫剧团建筑工地出土了一批佛像,佛像大多残损,身形瘦削,上身较长,整体风格颇有北魏“秀骨清像”之风。其中一尊释迦文佛背面刻有“延昌三年”题记,延昌是北魏宣武帝年号,延昌三年即514年。     

俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所馆藏敦煌写本中的转帖

俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所馆藏敦煌写本中的转帖列·伊·丘古耶夫斯基在鄂登堡〔Ｃ．Ｏ．ｔ“０ｅｔｌｐｒ）敦煌所获并保存至今的古代文献中,有一批数量可观、从未刊布过的资料,这批资料本身是可以分类的。一方面是具有善于管理和行之有效的作用的各种各样文...     

苏联民族(四)

哈萨克人(自称哈萨克人。二十世纪二十年代中期以前,曾误称他们为吉尔吉斯卡依萨克人,或简称为吉尔吉斯人)居住在哈萨克苏维埃社会主义共和国、乌兹别克和土库曼苏维埃社会主义共和国以及奥伦堡州和车里雅宾斯克州的毗邻地区。大批哈萨克人分布在中华人民共和国的新疆维吾尔自治区(八十二万人)、蒙古人民共和国的西部(七万人)和阿富汗的东北部(五千人)。许多古代部落参加形成了哈萨克民族。公元前十世纪到公元十世纪,萨基人、乌孙人、坎哥尤依部落联盟、阿兰人等就占据在现今哈萨克斯坦的领土上。在公元六世纪到七世纪,在这块领土上出现了属于西突厥汗国的各种突厥     

博物馆的陈列工作及其组织

博物館陳列工作的意義與地位蘇維埃的博物館是勞動人民共產主義教育的有效方法之一。博物館通過鮮明的與令人信服的展出,宣傳社會主義建設和先進的蘇維埃科學的成就,鼓勵勞動人民積極地參加共產主義的建設事業,幫助他們建立唯物世界觀,培養蘇維埃愛國主義的感情。聯共(布)黨中央委員會在思想工作的問題上,對博物館完成其所面臨的任務,已經作了歷史性的决議;决議指示必須將整個博物館的工作,特別是陳列工作的思想政治水平提高一步。     

在路上

古道,西风,夕阳西下。明城墙笼罩在这一片金红色华丽的迷雾中,蜿蜒在南京城畔。走在城墙顶的青石路上,踏过生长在石缝中的萋萋蔓草,仰望着那一片梦幻般的迷离,感觉到的却不是灿烂,而是一种带着无可奈何的颓然的残香。在路上走着、看着,发现这个昔日叫做金陵的城市真的有难以言传的美。一边是烟波浩渺的玄武湖——我以前从未想过用这个词来形容它,而今天,并不是十分清朗的空气中飘着淡淡的雾气,不仅缥缈了它,也朦胧了远处的紫金山。另一边便是鸡鸣寺了,那层层叠叠的屋顶,居然让我第一次把它和杜牧笔下的“南朝四百八十寺”联系在一起;惊讶之中,又蓦然想起,杜牧原写的就     

《尼山萨满》浅析

《尼山萨满》是满族惠赠予世界的一篇极为优秀的"萨满教文学"。我作为一个专攻满洲语的日本人,奇缘般地比较早地接受了这篇文学的魅力。但我生而不敏兼有怠情,既无语言学之能也无文学之才,因而我的理解实只限于我学力所能的范围之内。即使这样,这篇作品之扭力本身还是紧紧地萦绕着我的心田,不能离去。以下便是我读《尼山萨满》的一些感想。因水平所限,愿就正于方家。尼山萨满是"尽职的巫女"之义。她为追寻已死的色尔古代费扬古的灵魂,竟敢赴阴间与阎罗王的亲信蒙古勒代斗争,机智、巧妙地从他手中夺回了少年色尔古代费扬古的性命。这…     

我国出境旅游人次的时间序列建模与预测——基于ARIMA模型的分析

90年代以来,出境旅游己成为我国居民的一个新的消费领域,如何实现出境游的稳健发展是中国旅游业的一大重要课题。本文基于1992年到2011年我国居民出境旅游人次数,建立了AKIMA（1,2,0）模型进行拟合,并运用该模型对2012到2014年我国出境人次进行了预测。预测结果显示,我国出境旅游人次数将呈指数增长,据此,分析了这一趋势可能引起的后果,相应地提出稳健有序发展中国出境旅游的对麓     

秋之白华——瞿秋白

“话既然是多余的．又何必说呢？已经走到了生命的尽期,余剩的日子不但不能按照年份来算,甚至不能按星期来算了……我愿意趁这余剩的生命还没有结束的时候,写一点最后的最坦白的话。”1935年,瞿秋白在福建长汀狱中写下遗作《多余的话》。他用自我反省的笔触和自我剥离的挣扎,     

苏联初期文化建设中的文物保护工作

蘇維埃革命推翻了剝削階級、有產階級的統治權之後,對於這些階級所擁有的財富、物質上寶貴的東西都非常愛護。全國所有工業企業和工業的建築物,住宅、宮庭和地主的花園,紀念物和古蹟,禁苑和禁林,博物院、圖書館和檔案保管庫等等,經革命之後,都變為全民的財產。人民對待這些財