智慧心灵--儿童与儿童哲学

儿童哲学始于儿童的好奇心,他们总以好奇的眼光审视世界,以哲学家的思维进行思考。其思考内容主要是事物的起源、天地的形状以及事物的最简单的变化和关系。儿童哲学思维具有朴素性和直观性,成人应当尊重和关怀儿童的哲学思维,引导儿童以智慧心灵探寻哲学的秘密。     

着眼新的实践与发展开辟高校党建研究新境界

十八大召开以后,为我国社会主义的进一步发展提供了动力,并且研讨出下一步我国发展的方向。在这种情景下,加强高校党建就成为党和国家面临的一个重要问题。本文结合了十八大的相关内容,讨论了在新的实践与发展的背景下如何进行高校党建及思想政治工作。     

旅途,与万物奇遇

旅途就像是一场奇遇,有人把它留在手绘本里,有人把它留在冰箱贴上,而来自世界各地的摄影师,则将自己旅途中的奇遇瞬间通过光影记录下来。那些打动他们的、拍摄于地球各个角落的精美影像,总会让我们更加想念在路上的日子。     

风景的寓言

连续举办了7年的国际风景摄影师大赛几乎是世界上所有最杰出风光摄影师角逐的“主赛场”。我们在欣赏组委会专家遴选出的佳作时不仅能看到童话般的冰湖秘境,看到超现实主义的无人机视角,更能看到摄影师们对这个星球细微之处的关怀与对地球气候变化的敏锐捕捉。光影交织处蕴藏的是意味深长的思考。     

释"于"

典籍有“于”为风声之证,甲骨文“于”字象意“地气”穿地而达天听,故“于”字本义为风声。最初的歌声是祈雨时模仿风声而呼嗟。甲骨文“吁嗟”字形中有“于”,又有描画于字轮廓的带尾“弓”形。带尾“弓”形即哥字初文,从于、从带尾“弓”形的字就是“呼嗟”之“吁”之本字。后来从于、从带尾“弓”的字改从口,就是吁字。小篆于字显示“地气”冲断宣碍之象,乃是缘金文阳字中示意天、地,以及碍于地的“地气”的中断“于”字形而致讹。     

英国皇家地理学会珍藏的马尔康碉楼

由于历史的原因,关于碉楼的记载太少,因此,我们很难准确地了解历史上马尔康地区碉楼的情况。我们收集到的英国人拍于19世纪末和20世纪初的马尔康碉楼的图片资料,使我们对碉楼的早期情况有了进一步的认识。     

近代北京的山西会馆

山西素为煤铁之乡,棉花、花生、烟草等经济作物广泛种植。因此,历代山西人经商者甚多,为便于行商食宿和乡党聚会,商业会馆就在全国很多地方兴建起来。     

邓小平的外交家风采

我是1980年8月16日被解放军总医院派到邓小平同志身边工作的。在给首长做专职保健医生的3年时间中,小平同志先后会见外宾187次,接受外国记者采访7次。我曾多次亲眼目睹小平同志接见外国元首和接受记者采访的各种场面,他的外交家风采给我留下了极其深刻的印象,记忆最深的是他会见英国首相撒切尔夫人、美国前国务卿基辛格、意大利女记者法拉奇、利比亚总统卡扎菲,还有他老人家接受法国、南斯拉夫、西班牙、英国、丹麦等广播电视记者的采访等。     

洛阳出土明代买地券

1995年5～7月,洛阳市文物工作队为配合基建工程,在洛阳市()河回族区五股路龙泉小区工地发掘了一座明代墓葬,墓中出土了一件买地券。此件买地券券文中涉及的买、卖双方均为具体人物,其中4位人物在《河南洛阳县志》[1]中有记载     

中国古代佛寺的借贷与“便物历”

便源起于古代便物利民的济施赈贷,原本无息,当佛教寺院无尽藏进入此领域后,便的内容开始多元化,有赈济、无息便贷,也有计息借贷。便物历是出便粮者自留的底帐,可以作为追还欠债的依据,但不是借贷契约,便物历的功能和作用远超出借贷契,它与借贷契约相辅共生而存。便物历最早产生于6世纪初北魏佛寺推行僧祇粟时期,敦煌佛寺的便物制与寺户制,是对北魏僧祇户制与佛图户制的承袭。敦煌便物历中的计息便粮,月息在5%～6%左右,不属高利贷。佛寺僧团在春荒时,给小生产者们小额低息贷便种子粮食,有助于贫苦农民渡过春荒,及时春播,有利于农业生产的延续,应充分加以肯定。