中国山西民间票帖

约十八世纪的清朝乾隆年间,在中国的货币金融领域,开始流通一种被称作“票帖”的纸质民间信用货币。这个民间经济生活中自然产生出来的金融事物,直至抗战期间才逐渐退出流通领域,二百年的历史中,民间票帖在活跃市场,繁荣经济,促进工商业的发展方面,起到了不可低估...     

中国山西民间票帖(三)

三、道咸同光时期民间票帖的种类判别及形制特点要判断民间票帖的种类,应根据票帖上的书面文字,特别是典型文字。１民间票帖种类的判别凭帖系本铺出兑之票。也就是本钱铺发行的,又由本钱铺负责随时兑现的信用货币。凭帖是民间票帖中货币功能最完善的一种,是由发行单...     

文化·生活·技术

第一节衣一、衣服构成要素。穿衣与饮食、居住一样,需要具备表里二要素才能存在。其一,是抵御、克服自然环境中的不利条件,例如寒冷、炎热等;其二,是文化的习俗方面。衣服具有区别男性和女性的社会差异、身分、职业和婚否的标识作用。并且,在日常的或非日常的（如礼仪性行为）场合也有所差异。在当今文明社会中,衣着已经没有特定习俗的限制,而根据个人的自由表现已逐渐成了一种主要的倾向。在另一方面,为了有效地象征集团的属性,而通过制服使个性一体化这种情况还仍然顽强地残存着。在这个领域中,重要的是根据人们的文化价值体系…     

西藏农耕暨农俗的起源追溯

贡嘎昌果遗址位于雅鲁藏布江北岸中部流域一处三面环山,一面临江的三角形沟谷内,遗址面积约六万余平方米,文化堆积西高东低,海拔约3600米。 一九九四年七月由北京社科院考古研究所的专家会同我区文物工作者进行了试掘,出土了大量陶器、石     

“食”刻相伴

<正>一、案例背景很多家庭都有这样的经历：每当孩子在家就餐时,家长就在一旁不断“唠叨”与“提醒”。不过,面对家长的提醒,孩子只是听听而已或者依心情而为,更有甚者丝毫不为所动,依旧“我行我素”。案例对象：男孩,三岁,基本能够自己进餐,但存在挑食等情况,不愿意尝试有些食物,进餐时餐桌上狼藉一片,需要家长引导和教育。二、案例描述镜头一：粒粒皆辛苦餐前,我像讲故事一样介绍今天的食物。主食是米饭,黄色小米搭配白色大米做成的饭团,颜色漂亮,     

简析新方志有关生物学内容的编纂经验和教训

本以新方志中有关生物学的内容为例,简析编纂的经验教训和续志时应注意的问题。作从生物资源章谋篇立目的科学性、准确性,生物名称的规范化,定性、定量记述野生动植物保护资源,以及物候入志、编校偏差、编修续志诸方面进行了探讨。     

巴色会视野中的太平天国与会党

<正>1847年,瑞士巴色会(全名Die Evangelische Missionsgesellschaft in Basel,德文简称Basler Mission)的两位传教士韩山文(Theodor Hamberg)、黎力基(Rudolf Lechler)到达香港,开始在华南地区传教。随后十余年里,太平天国和天地会在华南地区风起云涌。巴色会传教士也注意到这些运动,撰写许多相关报告。这些报告以及有关该组织在近代中国传教活动的丰富资料,     

从嘉峪关魏晋墓壁画看河西地区实行的法治措施

嘉峪关魏晋墓出土的壁画,是文化大革命以来我省考古工作的重要收获之一,是研究魏晋时期在河西地区实行法治措施的一批珍贵的形象资料。东汉时期,由于儒家反动路线统治的结果,到了末年,全国陷入大小军阀割据混战的局面。当时法家的重要代表人物曹操,在统一北方的过程中,推行了一系列的法治措施。屯田是其中重要措施之一。当时西起关陇,北到幽冀,南至淮河流域,都大规模建立了民屯,招徕屯田客开荒种地,兴修水利,进行农业生产。除民屯外,曹操还汲取     

父子吃肉(佤族)

有一天,父亲和儿子在一起吃饭。这天正好家里吃肉,父亲把肉分成一多一少的两份,把少的那份递给儿子,自己留下多的那份。儿子问父亲:“阿爸,您为什么只给我这么一点,您自己却留那么多?”父亲回答说:“因为你现在还小,今后     

乌鸦与白鹇

传说很古的时候,乌鸦与白鹇交了朋友。它俩都穿着洁白如银的羽毛衣。有一天,乌鸦与白鹇一起飞到佤山脚下的一棵大青树上。大青树脚有一潭清澈如镜的山泉。泉水中双双映出了乌鸦和白鹇洁白如银的身影来。它俩呆呆地看着泉水中的身影:两个的羽毛衣是一样的洁白美丽,只不过白鹇头顶上长着一撮凤头,尾羽长长的,身子也比乌鸦高大多了。它俩看了水中美丽的身影,心里十分高兴。白鹇更是得意,它以大哥的姿态,甜言蜜语地对乌鸦说:“乌