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81.
几年前,越南政府着手准备在河内市中心修建一座全新的国会大厦,而这个区域过去曾是越南历史上君权时代的都城不料工程破土动工之后,居然发掘出涵盖了1300多年历史的古代文物。这次河内古代城堡溃址的发  相似文献   
82.
达文  严农 《炎黄春秋》2005,(3):18-20
严怪愚先生的名字,在青年一代读者中,或许会觉得陌生,这主要是因为他一生中受尽了政治上的不公平对待。战争年代,他的笔触揭露日伪,开罪国府。1949年以后,他还是为民请命,忠直敢言,先是被打成“胡风分子”,1957年又被打成长沙大“右派”,从此沉寂,受尽二十多年磨难。1979年,严先生的冤案平反昭雪,长期的磨难留给他的是一副病残的躯体,但他仍然抱病写了大量回忆录。他才过上几年好生活,但死神缠绕着他,1984年3月1日,严先生不幸病逝———上帝对他未免太不公平了。严怪愚本名严正,湖南邵东县人。他之所以改名怪愚,是因为邵东乡下多鲶鱼,此鱼形…  相似文献   
83.
2005年2月13日晚20时10分,在省、市假日办的密切关注下,在武夷山市委、市政府领导的高度重视下,武夷山市假日旅游指挥中心、市旅游局、景区公安分局、风景名胜区等领导现场指挥,经过5轮10组、百余人次的日夜搜寻,历经35小时,终于将在景区走失多时的67岁老人找到了。  相似文献   
84.
塞克在上个世纪30年代就驰名文坛,他不但是诗人,剧作家,还擅长表演,曾在话剧《父归》、电影《华山艳史》、《同仇》中扮演重要角色。后来他奔赴延安,继续从事文化工作,并与冼星海合作,写出《二月里来》、《酸枣刺》、《秋收》等久唱不衰的经典歌曲。  相似文献   
85.
噶举派是西藏佛教后弘期形成的一个颇具影响的教派。“噶举”是藏文的音译,又译作“噶居”等。“噶”是佛语或语旨之意,“举”是传承之意。可解释为一切护持佛法之三藏四续的传承,就是佛语继承者之意,也可旨教授传承者之意。第一种解释可通指佛教的一切传承和流派,因为佛教总源于佛陀之语录。第二种解释专指西藏佛教噶举派,因为噶兴派的四大语旨教授(又译四教诲)等殊胜教法源于底洛巴祖  相似文献   
86.
五岁的璐璐在一所双语幼儿园里上大班,你可不能小瞧璐璐所在的幼儿园,这可是一所小小贵族幼儿园哦。这里不仅环境设施、教学内容及教学理念都是全市一流的,这里还专门聘请了外籍教员呢。一进幼儿园,璐璐他们就开始学英语口语了,尽管璐璐老是学得不太像,但能用从幼儿园里学到的英语难倒对英语一窍不通的爷爷奶奶,实在是一件有趣的事,所以  相似文献   
87.
"积极引导宗教与社会主义社会相适应"的论断是我们党对马克思主义宗教理论的重要发展,解决了社会主义社会与宗教的关系问题,也指明我们国家解决和处理宗教问题总的方向。本文从马克思主义宗教观基本理论及其发展脉络出发,指出藏传佛教与社会主义社会相适应的必要性,客观阐明藏传佛教与社会主义社会相适应中存在的问题,提出笔者见解。  相似文献   
88.
宁玛派是西藏佛教中苯教文化气息最浓且最具有藏民族特色的一个派别。”宁玛”(Rnying ma)一词有”古旧”和”古老”的意思,之所以被称为宁玛派,不是因为其实际创宗的历史悠久,而是所奉行的教法渊源流长,基本上继承了公元八世纪吐蕃时期由莲花生,无垢友、贝惹杂纳等传下来的密法、修行方式和咒语咒术等。莲花生在调和西藏本土文化与外来文化  相似文献   
89.
心仪热振寺     
去过拉萨的不少寺庙。多数有名的寺庙都建在山沟里。多数山沟都是树木稀疏,有的几乎见不到树。但是,热振寺却是另一番景色。溯热振藏布而上,美景就不断在眼前变换表现方式。时宽时狭的河谷,是春绿秋黄的常年草场。  相似文献   
90.
达凤云 《文物春秋》2002,(3):40-42,56
随着互联网时代的到来,网络交流将逐渐取代传统的信息发布方式。博物馆作为一个独特的社会科学文化窗口,过去的管理模式和宣传服务方式已不能满足现代通讯的需要,博物馆拥有自己的网站,通过Internet传播知识、交流信息已迫在眉睫。下面笔者以河北省博物馆为例,就博物馆网站、网页的设计提出一些初步设想,希望与大家共同探讨。  相似文献   
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