孤儿和仙女(傈僳族)

从前,在一个傈僳族山寨里有个人家,夫妻俩生了五个儿子,日子过得也还可以。但有一天,他们的儿子突然得了急病,一连死了四个,只有最小的一个还活着。夫妻俩气出病未,怎么也治不好,最后也先后死去了。一家七口,只剩下个孤儿老五。孤儿无力安葬爹妈,只得到山官家卖身当奴隶,换了一瓶酒和一个猪头,请来了乡亲寨邻,简简单单办了丧事。从此,孤儿当了山官家放牛的奴隶。有一天孤儿在山上遇见了一个美丽的姑娘,她下     

山茶花(白族)

在横断山的山岗上、悬崖下、峡谷里,处处都有山茶花。山茶花有绿茵茵的叶子,有殷红色的花,白族同胞人人喜爱。要知道这美丽的山茶花是怎么来的。请听我讲完这个故事。古时候,白族地方有个魔王,他吃的是山珍海味,穿的是绫罗绸缎,还要人们每年给他进贡一个美女。美女一进魔宫就出不来啦,谁家的姑娘也不愿去,美女就越来越难找了。有一年,进贡美女的期限到了,但还是     

宝丰县文化馆收集到一方金代“都统”铜印

宝丰县文化馆最近在商酒务公社收集到一方金代铜质印。这方铜印出土于1969年冬,是社员李洼斗在关帝庙村西地挖渠时发现并交给了公社党委。最近,由公社党委付书记王在囿同志转交给县文化馆收藏。这方铜印为正方形,每边长6.5厘米、通高5.4厘米,边厚1.5厘米,重675克,印背有长方形印钮,钮上部有“上”字标记。印文为阳刻九叠篆书“都统盈字之印”,印背左侧镌刻楷书“林州行部造”,右侧有“兴定二年七月”等字,印边前部镌刻有印文楷书     

河南宝丰县文化馆收集到几件隋代铜质造像

宝丰县文化馆最近在前营公社吴庄村收集到几件隋开皇五年铜质造像。造像出土于1976年冬,是社员平整土地时在吴庄村西土岗一次挖出的,共约三十余件。在这次收集到的几件中,佛像造型分六种:     

家畜的由来

据说,人类和动物刚从葫芦里出来的时候,人和动物差不多,都是靠采摘树果、草叶过活的。人类逐渐发展,各种大小动物也不断繁殖增多了。树果、草叶差不多被人类和动物吃光了。而且人和各种动物,为了争果争叶,几乎处处、时时都在发生争夺打架。于是,人就到神主面前告了动物。     

雄曲

香布雪山是一座本教神山,耸立于喜玛拉雅山脉的无边冰雪世界之中,由于形同白色的牦牛,因而特别出众。也许,在远古的时候它是“牦牛六部”的英武雄长,或是部落皈依的崇高神圣。雅砻河养育了雪域文化的发祥地,那涌流不息的河水,就是     

李敖记起的北京滑冰老人

台湾著名作家李敖,不久前访问了北京。这位几十年未曾离开台湾的学者,小时候曾在北京居住过。他在对媒体谈到上个世纪40年代的北京时,提到那时他对北海公园的滑冰场面印象深刻,并说,那时他见过一位银须白发的滑冰老人,花样滑冰非常精彩,很吸引人,使他至今难忘。但他并未说出这位滑冰老人的名字。在这里我想告诉李敖先生,当年我也见过这位滑冰老人,而且知道他的名字叫吴桐轩。这幅老照片,是半个多世纪前我为滑冰老人吴桐轩拍摄的,他正和一位外国女士携手滑冰。说起吴桐轩的滑冰历史,可以上推到清代光绪年间。每逢严冬时节,慈禧太后就组织一些…     

沙乐无穷——沙的游戏

沙子有时也能给人带来美好的回忆,在年轻的爸爸妈妈小时候,沙子曾经陪伴他们度过了快乐的童年!那么,沙子对整天流连于各种各样玩具和大型游乐场之间的时尚宝宝们会不会也有吸引力呢?当然有了!不相信?那你就带着宝宝来试试吧!     

云梦睡虎地秦墓漆器针刻铭记探析——兼谈秦代“亭”、“市”地方官营手工业

近年来,在秦和西汉初期墓葬中出土的漆器上多发现带有不少的烙印、针刻、刀刻或漆书铭记。对漆器上的烙印文字及其含义,已有人作过研究,对于漆器上的针刻铭记,有人认为是物主留下的标记,有人则视为制器者留下的标记,而《云梦睡虎地秦墓》一书认为:“其中有的可能是物主的姓、名及其身份与居住的里名”,有的     

宋代“蛟龙闹海”铜镜

最近,河北省宝丰县文化馆收集到农民捐献的一面"蛟龙闹海"图案铭文铜镜(见图)。此镜直径15.58、边宽1.4厘米,重775克。镜纽半球状。镜背有蛟龙闹海图案:上部为如意托月,明月星斗脱云而出;中部布满波浪,纽左有蛟龙喷水,水柱直冲云端;