羊皮金考（上）

隆慶五年（1571）俺答封貢以後,明朝與漠南蒙古右翼各萬户每年進行馬市貿易,大量商品通過長城沿線的市口輸入蒙古。萬曆三十年（1602）閏二月,寧夏巡撫黄嘉善向北京報告寧夏鎮與鄂爾多斯蒙古人封貢、互市諸事宜     

《世界遗产评论》第58期

成百万的游客涌入世赛遗产地,旅游业成为大多数城市遗产管理重要的关注点。列入世界遗产名录能带来什么好处？当世界遗产带来遗产地高曝光度和大幅增加的游客数量时．遗产地保护如何实现？     

人类失去性幻想，世界将会怎样

一本人类性幻想大全,除了会引起各种不言而喻的兴趣,还可以用米测试人的性心理。也许你会对每一个性幻想都感到震惊,那么可能你成长的家庭相当保守,不认为性可以谈论到这种程度;也许你会厌恶得必须放下这本书,很可能你真心觉得性是肮脏的;如果你因为那些性幻想而被唤起,那你可能拥有更宽容的性心理。但事情远比这复杂。     

越南惊现古代城堡遗址 河内发掘古代王朝遗迹

几年前,越南政府着手准备在河内市中心修建一座全新的国会大厦,而这个区域过去曾是越南历史上君权时代的都城不料工程破土动工之后,居然发掘出涵盖了1300多年历史的古代文物。这次河内古代城堡溃址的发     

不畏强权的名记者严怪愚

严怪愚先生的名字,在青年一代读者中,或许会觉得陌生,这主要是因为他一生中受尽了政治上的不公平对待。战争年代,他的笔触揭露日伪,开罪国府。1949年以后,他还是为民请命,忠直敢言,先是被打成“胡风分子”,1957年又被打成长沙大“右派”,从此沉寂,受尽二十多年磨难。1979年,严先生的冤案平反昭雪,长期的磨难留给他的是一副病残的躯体,但他仍然抱病写了大量回忆录。他才过上几年好生活,但死神缠绕着他,1984年3月1日,严先生不幸病逝———上帝对他未免太不公平了。严怪愚本名严正,湖南邵东县人。他之所以改名怪愚,是因为邵东乡下多鲶鱼,此鱼形…     

武夷山35小时大搜救

2005年2月13日晚20时10分,在省、市假日办的密切关注下,在武夷山市委、市政府领导的高度重视下,武夷山市假日旅游指挥中心、市旅游局、景区公安分局、风景名胜区等领导现场指挥,经过5轮10组、百余人次的日夜搜寻,历经35小时,终于将在景区走失多时的67岁老人找到了。     

塞克及其在佳木斯的文化活动

塞克在上个世纪30年代就驰名文坛,他不但是诗人,剧作家,还擅长表演,曾在话剧《父归》、电影《华山艳史》、《同仇》中扮演重要角色。后来他奔赴延安,继续从事文化工作,并与冼星海合作,写出《二月里来》、《酸枣刺》、《秋收》等久唱不衰的经典歌曲。     

传统文化与现代文明该教孩子什么样的文化

五岁的璐璐在一所双语幼儿园里上大班,你可不能小瞧璐璐所在的幼儿园,这可是一所小小贵族幼儿园哦。这里不仅环境设施、教学内容及教学理念都是全市一流的,这里还专门聘请了外籍教员呢。一进幼儿园,璐璐他们就开始学英语口语了,尽管璐璐老是学得不太像,但能用从幼儿园里学到的英语难倒对英语一窍不通的爷爷奶奶,实在是一件有趣的事,所以     

驿旅慢游：西湖慢骑的闲适下午

所谓慢游（Slow Travel）,就是反对乘坐飞机等快速交通工具的旅游。它更重视旅游的过程,要求旅游者探寻旅游的本真,进而实现旅游本质的精神回归。     

再谈宗教与社会主义社会相适应——从藏传佛教价值体系思考“相适应”工作

"积极引导宗教与社会主义社会相适应"的论断是我们党对马克思主义宗教理论的重要发展,解决了社会主义社会与宗教的关系问题,也指明我们国家解决和处理宗教问题总的方向。本文从马克思主义宗教观基本理论及其发展脉络出发,指出藏传佛教与社会主义社会相适应的必要性,客观阐明藏传佛教与社会主义社会相适应中存在的问题,提出笔者见解。