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111.
里耶秦简中对迁陵县编户数量有"积户"与"见户"两类不同记载。积户数多达五万余户,见户数仅有不到两百户。见户数是核验、钩校后确定的实存户数,反映的是一个时点(一个会计年度中的某一天)的户数;年积户数则是一年中每一天的实存户数的总和,反映的是一个时段(一个会计年度)的户数。秦始皇廿八年至卅三年、卅五年迁陵县实存152~191户,迁陵县编户人口大致为一二千人。  相似文献   
112.
高职计算机专业教学是高职一个重要的专业教学方向,根据专业的不同和教育教学的手段的不同,针对于培养方案来说,需要将高职的人才培养工作进行合理化的改革和提升,使高职的计算机专业教学做到应用性为主的教育,师资素质也需要以此为基础进行合理化的构建,因此,我们要求专业教师及时进行顶岗实习锻炼,需要学生以项目化教学为基础进行学习和素质的提升。  相似文献   
113.
贠建农  ;贠德政 《沧桑》2014,(6):35-37
老子是中国古代著名的思想家,他的"道"学在大多数世人眼中都是一种避世之学,正所谓"老子修道德,其学以自隐无名为务……老子,隐君子也[1];后世道学家"出世主义"(如庄子)[2];道教的神仙化和玄秘化也给道学蒙上了一层朦胧的叠嶂。但细读之下,《道德经》思想其实是出世的也是极聪明的为事方式,他的"道"其实是一种"做圣人"的入世之法。  相似文献   
114.
论文分析梳理了越南华侨与云南河口起义的密切关系,探讨了越南华侨对辛亥革命的巨大贡献。在河口起义中,越南华侨发挥了极其重要的作用,包括积极支持、参与建立河口起义的革命机关和革命军,是起义的骨干力量;参与掩护、救助因起义和策应起义而被法国方面拘押的革命志士;为起义踊跃捐款;担当起义的后勤运输、通信联络以及宣传报道等工作;起义失败后积极做好起义善后工作以及无怨无悔地默默承受起义的后果。因此,他们在起义中的所作所为,是辛亥革命前海外华侨的革命楷模。  相似文献   
115.
立明  建英  铭台 《神州》2011,(21):76-81
城市氧吧,关爱自己在广州天河公园北门的斜对面,有一个非常神奇的健康会所,名字叫做"爱自己"。这是一所精心打造的1200平方米全封闭的场所,走进会所,只觉气场非凡、爱意浓浓,令人仿佛置身于世外桃源;这里极尽雅致和洁净,帘卷纱舞,珠玉叮咚,琪花瑶草,暗香疏影,让人情难自禁地陶醉于期间。在爱自己健康会所,  相似文献   
116.
蔡宁  种建荣  雷兴山 《考古与文物》2022,(2):132-137+145
本文通过对周原遗址齐家制玦作坊相关遗迹的分析,辨识出齐家制玦作坊发掘区内的先周墓地,首次采用墓位形态等方法将作坊内西周墓葬分为两大区五小区。在考察各类居址遗存分布形态的基础上,认为齐家制玦作坊人群“聚族而葬”“异族杂居”,进而探索“居葬合一”在商周时期聚落内的不同分布形态。  相似文献   
117.
过去已发掘的战国两汉时期铁作坊数量不少,但尚未有专文探讨如何通过整理废弃冶铸遗物来认识作坊性质。本文以最近新发现的陕西杨凌铁作坊为材料,讨论铁器手工业作坊的研究目标,以及在缺乏生产设施资料的情况下对废弃冶铸遗物的分类、记录的标准以及科技分析方法,望有助于对铁器手工业的考古学研究。  相似文献   
118.
20世纪后半叶以来.美术史研究以视觉艺术理论与方法的提升而成为一门人文学科。并介入人类生活历史图景的复原或重构。另一方面,新的历史研究,又往往会以全新的问题意识与价值观念来审视和阐释过往的事实与经验。而就现实的经验而言,正在发生和发展着的新的艺术实践成果。则会直接地以当下的思维惯性影响到人们对于艺术传统和遗产的判断与选择。缘于此,艺术史的梳理.由于艺术创作研究对象的客观状况与主观判断的相互作用,而成为一项富于挑战性的工作,尤其在当代艺术史的研究中更是如此。  相似文献   
119.
2017年4月至2018年底,陕西省考古研究院等对澄城县刘家洼遗址东Ⅰ区墓地进行了发掘,清理了包括两座"中"字形大墓在内的70余座墓葬。其中M49保存较好,墓葬形制为长方形竖穴土坑,墓底四周有熟土二层台,葬具为一棺一椁。出土器物有铜器、铁器、金器、玉石器等,其中铜器包括容器、兵器、车马器、丧仪器、工具等。根据随葬的铜礼器及兵器判断,墓葬年代为春秋早期偏晚阶段,墓主应为士一级的男性贵族。刘家洼遗址是继韩城梁带村墓地之后陕西发现的又一处春秋时期芮国遗存,M49的发掘为进一步了解春秋时期芮国的物质文化提供了重要资料。  相似文献   
120.
孟子是战国时期儒家学派杰出的代表人物,他一生特别重视人的精神境界的修养和提升。孟子提出的"浩然之气"说是其道德意志和道德目标修养的最高境界,对中国历代知识分子产生了极其深远的影响;就今日而言,"浩然之气"说对于构建和谐社会、弘扬社会正气,实现人与社会的科学发展也具有一定的理论和现实意义。  相似文献   
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