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41.
基于旅游者凝视的后发型旅游地文化认同与文化再现   总被引:1,自引:0,他引:1  
路幸福  陆林 《人文地理》2014,29(6):117-124
后发型旅游地是在欠发达地区,旅游业起步较晚,准备不充分,在资金、技术、人力资源、客源市场、基础设施等方面处于相对不利地位的旅游目的地,在旅游发展初期,旅游者的凝视会对旅游地文化产生重要影响。旅游者凝视理论为分析后发型旅游地文化认同与文化再现提供了理论依据。通过对泸沽湖景区旅游者问卷调查并运用主成分分析法发现旅游者凝视的主要对象为:特色民俗文化、仪式性文化、母系氏族文化、自然景观,且以人文景观为主。对居民的问卷调查和非结构式访谈发现旅游者凝视对提高居民文化认同和文化自豪感、强化"摩梭人"族群认同、建构旅游地文化再现具有重要影响,也在一定程度上改变了文化的真实性,而政府引导性文化再现在提升泸沽湖旅游形象的同时,使得文化再现表现出秩序化、可持续的发展趋势。  相似文献   
42.
采用了FTIR和XRD分析方法对合肥地区出土蜡状文物进行了分析研究,实验结果表明这件文物的质地是蜂蜡.结合文献资料,可以发现这件蜂蜡制品的出现与人工养蜂技术在东汉时兴起密切相关,它的品质反映出东汉时期高超的蜂蜡精炼技术.  相似文献   
43.
中印边界全长千余公里,分为东、中、西三段,我们驻守在西段,对面为印控克什米尔地区。“文革”爆发后,其浪潮毫无疑问也波及到了这里,但它是以一种独特的形式体现的,因为那里的环境十分特殊。当时,我正在中印边界为国戍边,在那里,我经历了“文革”的全过程。现将我亲历的一些鲜  相似文献   
44.
雨路 《华夏地理》2004,(8):46-49
对于任何一个音乐爱好者来说,到了纽约,卡内基音乐厅(Carnegie Hall)是一个不应被忽略的去处.从中央公园南侧的大门出来,就是第57街和第五大道的交汇处,卡内基音乐厅就坐落在这里.  相似文献   
45.
前一段时间中央电视一台在晚上黄金时间播出电视连续剧《壮志凌云》,反映了英雄的人民空军在成长壮大的过程中的许多鲜为人知的故事,其中一集讲到飞机带原子弹着陆之事。我是亲历者,曾在西北空军部队服役20余年,现在就将我了解的一些情况介绍给大家。  相似文献   
46.
路有成 《人文地理》1996,11(1):44-48
本文运用行为地理学原理,对芜湖城市居民出行行为进行了两次实际调查,在对调查资料初步分析整理基础上,研究了芜湖市居民出行过程中心理行为的各种表现及其影响因素,提出了解决城市客运交通问题的思路和对策,为加强城市交通规划、建设和管理提供参考依据。  相似文献   
47.
随着新时期革命干部的楷模——孔繁森事迹的广为传颂,孔书记为之生活战斗过的地方——西藏阿里,这块披着神秘面纱的土地,也开始引起人们的广泛兴趣。 30年前,我曾在阿里为国戍边,现在,我把当年所见所闻的一些鲜为人知的故事整理出来,以飨读者。  相似文献   
48.
49.
50.
路云亭 《民俗研究》2017,(4):127-136
中国体育人源于中国古代的武人、流民和"闲人",这些人自古以来就有自然的合群性,同时也有其自成群落的闭锁性,且以其相对特别的信仰和禁忌体系为心理支点。中国体育人有一种游离于儒家文明的潜在动能,一度群体性地出现过逃离体育圈的现象。体育时常成为体育人的一种身份转换的工具,它沟通了远古非儒学群体的巫者的惯常社会职能。脱离了儒学教化的意义体系后,中国体育人和西方人在行为学上体现出更多的共性,而当代中国体育人所承受的社会偏见却是西方人无法感受到的。体育人的原罪感来自儒教的教化性歧视,而绝非因为缺乏所谓的文史类知识。随着普泛价值观在全球的风行,中国体育人逃离体育圈的现象理应减少,体育人已然承担起改进中国人价值观的任务。  相似文献   
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