现代西南少数民族的反壓迫鬥争

由於舊中國長期的封建統治,国內少數民族一直是被歧視的。民國初年的所謂‘五族共和’,也只是於漢族之外,指出了滿、蒙、囘、藏,作作幌子,對於苗、彝、瑤及其他少數民族,連提也不提了。蔣匪介石、陳匪立夫之流,更假創出‘中華民族同源論’之說,想以汉族同化其他少數民族,以便於他們的反動統治。在這樣的政治情况下,舊時代的歷史也就幾乎没有關於少數民族的記載了,好像少數民族在中國历史創造的過程中     

加拿大考古学家访华

应黑龙江省文物管理委员会邀请,加拿大多伦多大学人类学系教授威廉·欧文和副教授加里·克拉福特二人,作为我省考古学术交流组访问加拿大的回访,于1986年8月4日至18日来我国访问。欧文教授从北京入境,参观了周口店中国猿人展览馆、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所标本室、中国历史博物馆,并专程拜会了贾兰坡先生,与贾老进行了两小时亲切交谈。克拉福特副教授从上海入境,路过西安和北京,参观了上海博物馆、陕西省博物馆、秦俑博物馆、半坡遗址博物馆、乾陵博物馆、茂陵博物馆、成阳博物馆和中国历史博物馆。欧文和克拉福特两位外宾在我省考古工作者陪同下于八月十日抵达哈尔滨市,在我省访问一周。他们先后参观了省文物商店、省博物馆、哈尔滨市文物管理站、省文物考古研究所     

在历史教学中注意订正错别字

在我省高中(中专)招生考试(下简称中考)中,历史学科与其他学科相比,成绩是不理想的。究其原因,除考生的历史基础知识不扎实外,因错别字失分也是个重要因素。我在进行历史中考质量分析时发现,考生在答卷中写错别字的现象非常普遍。为此,我从八三年我县中考历史试卷中抽出两个考场的试卷(各三十份),对其中出现的错别字作了统计和分     

唐五代格、敕編纂之演變再探

本文分階段探討唐五代之際格、敕編纂的發展特色,認爲唐前期所修是綜合性立法的格,其條文內容與禮密不可分,直至玄宗朝《開元禮》的制作,使修纂較爲便捷的格後敕成爲新的法律形式。貞元、元和之際對《開元禮》和開元制度的繼承,完全轉化爲對開元格後敕的編纂和認定。但歷朝不斷增加的內容以及綜合性立法的性質,致使格後敕的編纂趨向繁冗,所以又制定了以刑法爲主體的《開成格》和《大中刑律統類》,並爲五代所承用,最後因《大周刑統》頒佈而歸於失效。作爲唐代主要法律形式之一的格在北宋前期銷聲匿迹,直至元豐變法纔又以"賞格"的面目出現。與此同時,格後敕在五代易名爲編敕,在北宋前期逐漸析出制度性條文,最終在元豐時成爲單一性刑法規範。     

《汝帖》摹刻汉墓石兽刻字考辨

东汉“天禄、辟邪”刻字分别见于宗资和州辅墓前石兽。依据相关资料进行研究发现,《汝帖》“天禄、辟邪”刻字是以宗资墓前石兽膊间拓本为底本,又摭拾了州辅墓碑间残剩十字摹刻入帖,因此《汝帖》辑存了古碑书法善之善者。     

唐孙樵履栈考——兼论《兴元新路记》

孙樵,字可之,又字隐之,自谓关东人,生卒年月不详.唐文宗时即从事著述.自云大中九年(855年)登进士第;广明元年(880年)诏赴唐僖宗岐陇行在,授职方郎中、上柱国;中和四年(884年)遍阅平生所著,集其可观者三十五篇,自编成十卷本《孙可之文集》.因此他大约生活于晚唐时期,历经文、武、懿、僖宗诸朝.他以文学见称,并以韩愈再传弟子自     

胡宗南包围延安受挫记

四十年代初,为了配合“皖南事变”,胡宗南纠集他的谋士们计议,炮制了一个“警备班计划”。他们希望像神话故事中说的“羊角喇叭吹塌耶利戈城”一样,满以为喃喃念咒,就可摧毁延安圣地。原来,胡宗南部队驻扎西北,并不是为了抗战,它唯一的任务是监视、封锁、包围延安,准备     

《资治通鉴》标点献疑

《资治通鉴》标点献疑邱进之＂标点资治通鉴小组＂点校本《资治通鉴》（中华书局出版）是建国以来古籍整理的一大成果,造福当代,泽及后世,其功甚伟;惜乎其中旬读,还存在若干值得商榷之处。本文拟拈举数则,就正于方家。１．秦纪三·二世皇帝二年：＂李斯闻之,因上书...     

《一八四八和第二共和国》简介

本书是论述一八四八年法国二月革命的一本最新重版的历史著作,初版在一九五七年问世,一九七七年七月出了第三版。本书观点明确,内容丰富,有不少和别人不同的新看法,并提出一些值得讨论的新问题,可供研究法国一八四八年革命史的同志参考。 作者让·多特里一九一○年出生于巴黎     

妄想与悲凉——纪念金圣叹遇难300周年

1661年7月13日上午10时,江宁(今南京)三山街,金圣叹等十八名苏州秀才被处以斩刑,倒在血泊之中……三百年来,金圣叹被人们作为“怪杰’、“奇才”、“反动文人”、“启蒙思想家”等等谈论着,研究着,如今他已拥有自己的学者、专家和教授,据说还将(或已经)有自己的“研究学会”——这确是表明他越来越“可爱”了.但他的形象似乎越来越模糊,这是颇耐寻味的.