排序方式: 共有54条查询结果,搜索用时 15 毫秒
41.
笔者在斯里兰卡学术访问期间,应该国钱币学会邀请,对亚菲瓦(Yaphuwa)地区出土的中国钱币进行了鉴定和研究。这批钱币约有1500枚左右,现仅存381枚,目前保存在阿努拉达普拉(Anuradhapura)博物馆①。阿努拉达普拉和亚菲瓦均位于斯里兰卡中部。 这些中国钱币,铸造时间从976年到1264年,包括北宋钱266枚、南宋钱114枚,以及安南钱1枚(附表)、历史上,这些中国货币在中国和亚洲南部行使着金融职能。安南仿制中国王朝的货币在当地也有法定价值,并用于交易,如同爪哇人的仿制品也曾在亚洲南部… 相似文献
42.
学者参与电视,在英国并不少见,也有因此而成名的。让人欣慰的是,英国学者进入传媒,本色很少改变,往往不超越他们的专业范围,他们对于电视的参与主要是编写和主持电视纪录片,寓教于乐,生动有趣,他们的参与又让这些片子充满权威性,往往是我最喜欢看的一种电视节目。有趣的是,参与电视制作的学者们主要是历史学家和科学家们。 相似文献
43.
(一) 未有雕版以前的寫本誰都知道,最早發明造紙術和印刷術的,是我們偉大的祖國的古代勞動人民。自有文字以來,中國人民就在尋找記錄文字的工具,並在改進這一工具上不斷地努力。離今三千多年前的殷代的史官,曾採集龜甲和獸骨,用銳器來鏤刻占卜後的卜辭,和其他的記錄。這些甲骨安置在政府檔案庫裏,因爲容易保存,所以貴族和統治階級都樂於利用牠。這就是一八九九年以來安陽小屯、侯家莊等地出土的甲骨文字。 相似文献
44.
燧人氏、伏羲氏、神農氏(烈山氏)本爲中國文明起源與國家形成的第一階段和第二階段中先後興起的三個氏族或聚落之稱,也用以指這三個氏族或聚落的傑出首領和所代表的三個歷史發展階段,在《周書》、《國語》、《左傳》、《六韜》、《管子》、《易·繫辭》、《尸子》、《商君書》、《慎子》、《世本》等十多種先秦典籍中俱有反映,非如有些學者所説爲秦漢間人所編造;"三皇"見於《周禮》、《六韜》、《莊子》、《文子》、《列子》等書,亦非如有些學者所説最早見於《吕氏春秋》。"皇"字見於甲骨文,本義是指一種上面插着羽毛的冠,舜時祭祀所用,原應爲五帝之前氏族、聚落首領所戴,故春秋戰國間人用來指稱遠古三個時期中傑出的首領。餘杭反山玉器上戴羽冠的人像應是"三皇"時代某一氏族或聚落首領的圖像。商周銅鼎上作爲主題圖案的人像同此。 相似文献
45.
濟源城東北三十五里,沁河北岸的留村、村東南的南(?)、村西南的西漕窩和沁河對岸的潭坡,今年九月中曾在以上等地區採得石斧、石刀、石鏃、鑿孔石器、蚌殼、穿孔骨針 相似文献
46.
47.
对几枚喀喇汗钱币的探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
在币章研究陈列室里,收藏着十七枚得自新疆乌鲁木齐的属于喀喇汗的钱币。苏莱曼卡得尔桃花石可汗,本·达乌德(回历491/公元1097年,以下纪年方式同,“回历”“公元”字样略) 相似文献
48.
明刊《重編東坡先生外集》源出南宋孝宗朝的初編本,所收四卷詞有着與傅幹《注坡詞》、曾慥編刻本《東坡詞》及元延祐刊本《東坡樂府》不同的宋代文獻來源,使得外集本東坡詞存在較多的獨有篇目及有價值的異文。儘管外集本題序注跋存在嚴重的不同時期編者的增補删改痕迹重疊,但依然能够察見東坡詞在流傳早期的文本形態。特别是源於蘇軾手迹的跋文,更是東坡詞題序的最初樣貌。在外集整體的繫年追求下,外集本所收詞也呈現出了繫年編次的形態,反映着南宋人對東坡詞繫年的認識,是現存最早的東坡詞編年本。明人焦竑曾從明宫秘閣抄出外集,據此爲秘閣舊藏《東坡先生詩餘》補1,經茅維、毛晉相繼重編校刻後,大部分獨見於外集本的詞作逐漸得到認同,成爲可靠的東坡詞。於是外集本不僅淵源甚早,還是東坡詞現代通行文本的重要來源之一,當獲得更充分的關注。 相似文献
49.
《巴黎公社社员墙》这座伟大革命历史的英雄纪念碑(高2.5米、长约7米),座落在法国巴黎市东区贝尔——拉雪兹公基地区。作品成功地塑造了一八七一年五月二十八日英勇就义的巴黎公社战士的典型形象,热情歌颂了公社战士为人民的自由和解放事业而英勇献身的革命精神。 相似文献
50.
广西的僮族人民,是富有着光荣的革命傅统的,他们在历代封建统治者残酷的经济剥削与民族压迫下,为了争取自己的民族生存,曾经进行了无数次英勇的反封建,反迫害的斗争,这斗争,自唐朝以来,直到中华人民共和国的成立,就从没有间断过,其中规模巨大的,如宋朝皇祐年间的儂智高 相似文献