论晚清维新派的理想社会模式

维新派启蒙思想家康有为、谭嗣同、严复等人在国家危亡之际,以进化论为指导思想,构建了一个超越中国传统的小生产平均理想的大同社会.康有为在所著<大同书>中描绘了一个理想的大同社会,消灭了私有制, 没有剥削、压迫,实现人人平等、独立、自由.谭嗣同在<仁学>一书中设计了一个中西结合的理想社会.严复在<原强>和<原强修订稿>中也描绘了一个"至治极盛"和"太平"的盛世.维新派理想社会模式有两大特点:都是以爱国救亡为目的, 都分成若干级理想社会层次, 需要若干年才能实现.此外维新派的理想社会模式对我们今天构建社会主义和谐社会有很重要的现实意义.     

2007年的世界

领袖们2007年是俄罗斯总统普京风光无限的一年,12月19日,他当选《时代》周刊年度人物。一年间,他让祖布科夫突然上台,又宣布了梅德韦杰夫的接班资格,调配官员如"棋子"。却丝毫未影响自己的人气,俄罗斯街头依然风靡着歌曲《嫁人就嫁普京这样的人》。普京的广受爱戴,显然与俄罗斯的重新崛起有关。和许多人想象的悲惨情形不同,俄罗斯近些年实现了全民共享的经济增长,人人享有免费医疗和免费教育。俄罗斯的战略轰炸机开始重新在全球翱翔,航母也驶向了大西洋,国旗插到了北极海底,这对有很深大国情结的俄罗斯民众来说,无疑意义重大。     

伊拉克 一个国家的新生

5年前的3月20日,美国发动了旨在推翻萨达姆政权的伊拉克战争。经历了最初摧枯拉朽式的胜利和伊拉克人民的夹道欢迎之后,美国很快发现自己陷入了又一个越南式的泥沼之     

梁启超沟女探秘

梁启超在与李夫人同居一室之口,尚且暗度陈仓,以致珠胎暗结;而在檀香山遇到美丽漂亮、才华出众的何蕙珍,两人朝夕相处、无拘无束,梁启超竞能坐怀不乱,“坚持原则”,就不免让人生疑了,除非梁启超当时刚好得了什么病了。     

瞿坚白牺牲地应是“太行六地委”

《炎黄春秋》2003年第3期34页写瞿秋白胞弟瞿坚白那段,把坚白牺牲地点错写为“太行三地委”,应为六地委。六地委辖邢台、沙河、武安……当时地委书记赵德尊(即后来的黑龙江省委书记),专员杜润生(《炎黄春秋》的顾问)。同时牺牲的有六专署教育科领导人林尔寿等,杜润生的夫人宋立也是那次负伤。太行三地委辖区是武乡、襄垣一带。武乡、武安不可混淆。     

五台佛光村古竹林寺出土唐代白石佛教造像

2002月5月,山西五台县豆村镇佛光村村民反映在石竹林寺旧址上发现佛教造像,忻州市物管理处得悉消息后赶赴现场,清理发掘出佛教遗物4件,分别为两尊胁侍菩萨、一尊弟子及一个佛座,质地俱为汉白玉。现介绍如下。     

有明书法推第一——论王铎及其书法艺术

中国的艺术传统和丰厚的化遗产是中华民族一代又一代先哲智慧的结晶。中国书法是中华传统化中最为奇特的艺术。书法艺术在数千年继承、发展及开拓、创新的过程中,曾出现过一位又一位杰出的书法大师,在明末清初的书坛上,就有一位最具个性,独领风骚的书法大师——王铎。     

中国书法艺术的宏篇巨制——论《中国书法传世极品大幅仿真系列——傅山书法》

傅山书法艺术是我国传统文化遗产中的瑰宝,也是海外研究中国古老文化的艺术宝藏,被国内外学书者奉为楷模。但由于傅山的书法原作墨迹十分珍贵,加之有大多数精品被收藏于我国各大博物馆与私人手中,人们难得一见,这样对社会各界人士的鉴赏、收藏及临摹造成了诸多的不便。过去,虽有一些傅山书法书籍传世或印行出版,但终因尺幅所限,观者只能欣赏到傅山书法之形似,难以真正欣赏到傅山书法之神似,犹如雾里看花,水中望月。近年来,国内外许多画家、学者、专家,尤其是日本、 韩国等国代表团,每年数十次专程到山西省博物馆、晋祠博物馆…     

乡土信仰与异域文化之纠葛--从迎神赛社看近代山西民教冲突

本文以乡土社会迎神赛社为视点 ,对于近代山西民教冲突作了探析。首先介绍了民教冲突中引人注目的戏乐纠葛 ,然后考察了迎神赛社的历史渊源与社会功能。西方传教士无视这一传统习俗 ,禁止教徒参加迎神赛社活动 ,民教双方冲突由此产生。文章从绅士维护领导权威和民众要求满足自身心理需求等方面对戏乐冲突的原因作了探讨。最后强调指出世纪末的严重干旱将原本存在的戏乐纠葛推向高潮。