我在北大荒排演芭蕾舞剧《白毛女》

<正>我出生在艺术世家,外公是上海有名的“钟表大王”——亨达利钟表行的老板孙梅堂。我父母亲都是音乐家。我父亲毛铁民是20世纪50年代著名的男高音歌唱家,曾担任上海市业余歌咏团体联谊会主席,先后筹建人民合唱团、新声合唱团、联声合唱团、新歌合唱团、红旗舞剧团等音乐舞蹈团体。组织过数万人参加的“黄河大合唱”“纪念星海、聂耳音乐会”“‘上海之春’音乐舞蹈会演”等。我母亲是上海乐团的花腔女高音歌唱家。父亲在担任文艺会堂主任期间,开办茶室,成为文艺界人士的活动之家,许多文艺界的知名人士,如著名合唱指挥家、上海乐团团长司徒汉,上海评弹团团长吴宗锡,     

满族剪纸艺术小议

满族剪纸,是古老的满族民间文化之一。它凝聚着满族人民深厚的感情和心理意识。 满族民间剪纸有浓厚的乡土气息,那山林狩猎、庭院祭祀、花轿迎娶、日暮樵归……都散放着泥土的芬芳,满族民间剪纸有鲜明的民族特色,剪出的人物都是满族的装束、服饰,男人的长辫子,女人的大拉翅、旗袍、马挂,以及头戴“苇莲头”(草帽)、手持长烟袋的典型满族人物形象,画面上刻划的花轿、房屋、供桌等都表现了满族的习俗。(见封三)满族剪纸的应用面广,它不仅作为民间流行的一种室内装饰,而且是民间小品刺绣的花样,如枕头花、鞋花、肚兜花、童帽花和荷包花等,都是以剪纸为底稿的。     

国色天香动京城

<正>落尽残红始吐芳,佳名唤作百花王。竞夸天下无双艳,独占人间第一香。——唐·皮日休《牡丹》隆冬过后,春暖花开,百花齐放,楠书房特以艳冠群芳的牡丹配合品茶,策划一场花香茶韵盛会,以飨诸君,为此特邀笔者撰文。牡丹为百花之王,国色天香,寓意富贵,深受人们喜爱,花鸟画家也爱此题材,留下许多精彩作品,本文即在欣赏台北故宫博物院所藏牡丹画作的同时,为读者介绍这名唤花王的人间第一香。     

我曾是日冠的精神虐待试验品

60年前,作为饱受摧残、历经战乱的幸存之一的我和千千万万受难同胞一样,经历了数年悲惨流离的生活。我曾被当作日军试验品受到疯狂迫害,后侥幸逃脱魔爪,1947年入武昌艺术专科学校学习后从事声乐教研工作。下面是我回忆日军攻陷武汉后的亲身遭遇及耳闻目睹的事实。     

在全省地方志工作会议上的讲话

正(2014年5月16日)今天,与修志编鉴工作的各位领导、与传承三晋文化、资政育人的各位专家、学者在一起大家切磋、研究全省的地方志工作,我自己感到很欣慰。前两天,茂盛同志邀请我参加这次会议,他也是省政协委员,并再三让讲讲话。我考虑,参加会议可以,但讲话实在不敢。因为,我自己对厚重的三晋文化、特别是对修志编鉴工作虽然     

剪纸艺术家陈志农及其新剪纸

陈志农先生,蒙古族,一九一二年生于北京。现任中国艺术研究院美术研究所的研究员、中国剪纸研究会顾问。他是我国现代新剪纸的开拓者之一。 陈志农早年受母亲影响,喜欢民间剪纸,他学会了剪窗花,还对“影戏人”入迷,哪里有唱影戏的一定要跑去看,还要“偷”着到后台看这些皮影人和切末子(道具)是怎样刻的,那些带“火彩”和“彩话”等特技是怎么搞的。早年陈志农对民间剪纸艺术爱之入迷,对民间剪纸技法技巧的熟练掌握,为后来他开拓剪纸的新领域打下了坚实的基础。     

河南泌阳县发现一座秦墓

1988年3月,泌阳县花园乡大曹庄农民在村南取土时发现一批青铜器。泌阳县文化馆闻讯后即派人前往调查。后经河南省文物研究所和泌阳县文化馆的发掘清理,证实这批青铜器出自一座古墓葬中。除墓的西南角和西北角的铜器被挖出外,墓底其它部分的随葬品尚未遭到扰乱和破坏。现根据清理情况介绍于下。该墓(编号为 M 5)位于泌阳县城西南     

《行为地理因素》对海岛第二、第三产业发展的影响——以辽宁獐子岛为例

本文以獐子岛为例,从海岛环境(自然环境和人文环境)着手,通过对海岛居民行为特征及其形成因素的分析,探讨海岛居民心理和行为因素对海岛第二、第三产业发展的影响,并初步探索解决问题的方向和途径。     

春秋邦交问题研究述评

春秋时期,东迁后的周王室日渐衰微,失去了对诸侯的控制能力,中国由统一走向分裂,社会由有序陷入无序的混乱局面。诸侯中的一些有实力者,为了争夺对其他诸侯的控制权——即霸主地位,以“尊王攘夷”为口号,远交近攻,恃强凌弱,甚至兼吞小国,在历史的舞台上演出了一出出悲惨壮烈的剧目。司马迁在概述春秋时期的历史时说:“弑君三十六,灭国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”(《史记·太史公自序》)。与此同时,各诸侯之间朝、聘、会、盟等活动频繁进行,战争和使节往来相交织,成为春秋时期社会政治的一个特点。仅在《春秋》所记的242年间,就…     

我国基督教会史研究综述

1949年前,我国学者对基督教会史的独立研究很少,以介绍国外研究成果为主。1949年直到改革开放之前,我国学术界在这方面的研究少之又少,深入研究更未展开。1979年之后,随着改革开放的深入,对基督教会史的研究逐步展开,由最初偏重于基督教的政治,逐渐扩展到包括社会、经济、政治、思想、文化等各个方面,越来越具体、细致,越来越理性。