从《巴赫其萨莱致喀什噶尔的信》看鞑靼扎吉德教育在近代喀什噶尔的传播

19世纪中后期,鞑靼人早期的启蒙教育家提出了以“扎吉德”为名的教育改革思想,并创办多种报刊在境内外穆斯林中宣传“扎吉德”思想,近代新疆喀什噶尔也成了传播的目的地.鞑靼语报刊积极刊发针对喀什噶尔的文章,在教育理念、教育模式以及意识形态等方面,对喀什噶尔的穆斯林产生了很大影响.本文以在《译文报》上发表的《巴赫其萨莱致喀什噶尔的信》为依据,试对此期鞑靼扎吉德教育在喀什噶尔的传播及演变做简要阐述.     

普布卓玛谈西藏的计划生育

海外有媒体前不久说：“由藏正在推行计划生育．已婚妇女生育2胎后,必须接受强制堕胎、强制绝育的政策,”为此,本刊已着专门采访了内藏自治区计划生育委员会主任普布卓玛。“西藏不存在强制绝育问题”普布卓玛说,人口问题从本质上讲是一个发展问题。控制人口过快增长,提高人口素质,改善生存条件．保护生态环境,促进经济发展,是人类共同的利益和愿望。由于西藏人口的发展有其独特的自然、历史和社会经济背景,西藏计划生育暂行管理办法规定：“两藏试行坚持宣传教育、坚持优质服务、坚持自愿选择的原则”所谓坚持宣传教育,就是广泛…     

拉萨英语学校破产记

19世纪末20世纪初．英国两次侵略我西藏地区后．虽通过不平等条约攫取到相当丰厚的经济利益,但并未能从政治上获取多少。为达其分离两藏、分裂中国的目的,遂变换手法,转丽在西藏上层中培植亲英分裂势力,从各方面进行渗透。办学校并不是坏事．但其用心之深远险恶,从当事者的所记。亦可窥其一斑。     

历史教学报刑编辑工作第三届年会在郑州召开

1986年8月1日至6日,在郑州召开了历史教学报刊编辑工作第三届年会。出席会议的有《历史教学》、《中学历史》、《历史教学问题》、《历史知识》、《历史学习》、《中外历史》(原《中学历史教学参考》)、《北京师范学院学报》、《中学生学习报》、《史学月刊》等编辑部及北京人民     

佤族歌谣(四首)

壮鲜切日叩、岩舍啊!我们本不想使你流血,我们本不想把你打死。你把我们的鸡当青鸡,你把我们的小牛当鹿子。所以我们使你流血,所以我们把你打死!岩舍啊!当你走在山坡小路的时候,你不怕草叶会把你划破,当你在大路上跟踪家畜时,你不怕标枪会戳进你的身体。玻上的草叶能够把你划破,我们的标枪能够把你戳死!岩舍啊!任你胆子再大,我们有长刀迎接你;任你性情再猛,我们有火药枪对付你。 古战歌每人背三把长刀,我们一起走出寨门。打仗我肚你必贝交,打仗我活你必亡;你变豹子我变虎,你会习匕来我会飞。你的人多,打不赢我一个好汉,你的山大,我要把它戳…     

科学的理念，发展阿里现代绒山羊产业

文章纵观阿里绒山羊产业发展现状，取得成绩重点提出了存在的问题和产业发展的指导思想、基本原则、发展方向和目标。     

拓宽增收渠道致富职工群众——关于团场职工增收问题研究

近几年来，兵团一直将职工增收作为团场工作的核心，一直在拓展职工增收的渠道。     

百宋一廛黄丕烈

"百宋一廛"是黄丕烈的藏书楼,在苏州平江历史街区的平悬桥巷。自称悬桥小隐的黄丕烈,在清代乾嘉时期,将世间古籍善本从各藏书家手中购来,在自己居所的石库门里构筑了一个宋版书的王国。如今黄丕烈故居已按原貌进行了保护性修缮。黄丕烈(1763-1825年),字绍武,号荛圃,又号复翁、佞宋主人、宋廛一翁等。长洲(今苏州)人。乾隆五十三     

运河旧事

一条流淌了2400年的河流,能够沉淀多少惊心动魄的往事？大运河包容的人间况味,比世界上任何一条河流更为丰富和厚重,因为它本身就是大力造就的一个奇迹。     

千年佛宗：国清寺谜踪

如果把博大精深的中国佛教比作一片森林,那么天台,就是林子里最高大的那棵菩提树。 苍松古梅、黄墙朱瓦的国清寺是树根,深植于这里厚重的文化土壤。 晨钟暮鼓、梵音渺渺的高明寺是树干,延续着那些久远的历史传奇。