海宁安国寺唐会昌四年经幢佛顶尊胜陀罗尼经变初探

因佛顶尊胜陀罗尼信仰,经幢盛行于中土大唐,流播五代、辽、宋、金。经幢造像为经幢研究的薄弱环节,本文叙录了海宁安国寺唐会昌四年(844年)经幢所镌佛教造像,通过图像与经文的比照,初步考证其主体造像为《佛顶尊胜陀罗尼经》序与经文的变相,揭示了经幢崇拜的一个重要方面。     

飞来峰郭经历造像题记及相关的元代释教都总统所

杭州飞来峰石窟造像始于五代吴越国,北宋时已初具规模,元初发展到极盛,明代仍有零星雕作,是我国晚期石窟艺术的代表之一。飞来峰的元代造像不仅体量较大,雕制精美,时代特征鲜明,而且留下了一批宝贵的造像题记,具有重要的研究价值。本文考述了此前研究中有所忽视的两则僧官题记,并利用都总统所成员在飞来峰的造像题记等资料对元代显赫一时的江淮诸路释教都总统所以及元代飞来峰龙泓洞两洞口外造像的开造顺序问题展开探讨。     

杭州飞来峰藏传佛教造像题材内容辨析

杭州灵隐飞来峰造像是我国东南沿海最大的石刻造像群,其中保存有汉民族居住地年代最早、规模最大、雕造精美的藏传佛教石刻艺术真迹。本世纪二十年代日本学者常盘大定对飞来峰石窟造像作了初步的考古调查。建国后,杭州飞来峰石窟造像的资料收集与专题研究工作逐步展开与深入,至今有关著述已有不少。但由于种种原因,在藏传佛教造像艺术方面,系统的、深入的研究尚不多见,洪惠镇先生《杭州飞来峰‘梵式’造像初探》 (载〈文物〉1986年第1期,下文简称〈初探〉)是系统论述飞来峰藏传佛教造像的开拓性论作,具有经典意义。但毋须讳言,文中也有值得商榷之处。飞来峰有些藏传佛教造像《初探》也未予以研究。本文拟以考正飞来峰元代藏传佛教造     

难忘恩师——赖月明与蔡畅的交往

《陈毅与赖月明》一文在《纵横》1991年第5期发表后,我陆续收到许多读者的来信,还有些是党史工作者,他们很希望多了解些赖月明的情况。另外,赖月明本人看了该文后,特意让大儿子方军寿给作者写来了鼓励的信,同时还指出了文中几处不准确的地方,希望予以订正,她很愿意提供更多的材料。 为此,我再次来到于都仙下,采访这位令我尊敬的革命老人。现将老人口述整理成文,奉献给热心的读者,但愿能满足朋友们的要求。     

杭州周浦西山摩崖造像調查

西山位于杭州市西湖区转塘镇周浦乡西南,南近富阳,东北距西湖18公里(图一),周围峰峦叠嶂.西山海拔高度约340米,石灰岩山体,从山巅远眺,富春江自西南蜿蜒淌来,向东北奔流而去.摩崖造像落于山北坡海拔高约140米的林木深入,背南面北,因地处偏僻,罕为人知.笔者于1997年3月,2000年4月、6月三次前往踏勘,获得了第一手资料.在调查过程中,该摩崖造像的价值逐渐显露出来,兹就调查与研究所得草拟是文,以期引起学人的关注.     

以史析运：査继佐《罪惟录》史论研究

史论是査继佐所撰纪传体明代史书《罪惟录》的一大史学特色，在《罪惟录》一书中，卷前几乎都有总论，卷后及卷中又分别有不同的“论曰”,史论在全书中占有很大比重，是探究史书结构与内容乃至史家史学思想的重要线索。査继佐借史论表述作为明末清初史家对于时局变换的观点和看法，其中关于明朝的帝运、国运以及当世之人的世运的解析是史论的重要内容，三运相系，可以看出査继佐深受传统儒学与阴阳学的影响。他在主要以天命和德业解释明亡历史原因之外，还注意总结误事朝臣、口舌之故、经济因素等其他细节性因素的历史作用，反映出较为进步的史学观念。