1989年以来的《年鉴》与法国史学

1989年以来,法国史学发生了重大的变化.声誉卓著的《年鉴》在与传统史学研究维持竞争的同时,又迎来了一系列的改革,并影响了一大批研究,诸如"记忆"、"特性"等.本文从1989年之后的改革导向出发,介绍法国史学的发展及其争论,特别是史学如何与其它学科相互结合,同时从今日法国学界讨论较多的"公共史学"等维度出发,略加述及史学的一个重要功能在于介入社会,并且表达它的政治用途.     

杭州飞来峰发现元代梵汉合璧六字真言题记

浙江省杭州市灵隐景区的飞来峰麓存有五代吴越国至宋元明诸朝的石刻造像102龛、330余尊。其中,开造于元代(约1282-1292年)的33个藏传佛教龛与35个汉传佛教龛共117尊造像构成了我国现存规模最大的元代藏、汉石刻造像群,部分造像至今仍保存了造像时     

返璞归真话土楼

土楼是客家人智慧大树之巅盛开的一朵朵奇葩，是一曲曲震古烁今的绝唱，仿佛是天上掉下的飞碟，又似地上长出的蘑菇，是独一无二的山区建筑神话，是人与环境最相协调的民居。其看似千篇一律，实则不拘一格，各具特色。     

清初社会传闻与皇权干预

清初(1644—1722),中国社会经历了由乱而治的转变,在这场社会变革中,两代君主——顺治与康熙皇帝在政治、军事、经济、思想文化诸方面均有一系列举措,着力调整明末以来混乱的社会局势,以图恢复经济发展、稳定社会局势、巩固统治根基,并进而重建统治     

民国乡村教育亲历记

乡村教育运动兴起于上世纪20年代,活跃人物有晏阳初、陶行知、梁漱溟等,旨在通过教育农民,改善乡村生活习俗,促进乡村建设。南京国民政府成立后,厉行义务教育,乡村教育逐渐融入国民教育规划,不再是以民间力量为主的社会运动了。解放前,我读了4年简易乡村师范,接着当了两年多乡村小学教师,亲身经历了民国晚期四川内江县的乡村教育。那几年战争频仍,     

汤川秀树的直觉论

针对现代物理学发展的高度抽象化趋势,汤川秀树基于东西方文化汇通的视角,论证了“直觉”在科学研究中的地位、意义与创造性特征,并认为直觉与抽象应该交相为用、相得益彰.汤川秀树的直觉论不仅拓展了科学方法论的研究视野,而且为东西方文化的沟通,提出了进一步深入探索的课题.     

客家民居的门匾

汉族客家人凡华厦落成,屋主往往会在大门上端镶嵌上一块门匾,其常为长方形,选取与自家姓氏相关的成语、典故或体现房主理念的一个词语,有的还配上吉祥图案,是融书法、绘画艺术于一体的一种民俗文化现象。如:姓黄的写"东观流薇";姓余的写"新安垂风";姓吴的写"三让传家";姓胡的写"苏湖世第"。此外,还有"清白传家"、"曲江世第"、"天禄遗风"等门匾。     

开往春天的小火车

在京广线、京九线和陇海线交汇的古老的中原大地上,不仅飞驰着代表未来机车发展方向的动车组,还跑着在平顶山—禹州线上被车迷亲昵地称之为蒸爷的蒸汽机车,在荥阳市有段儿被人遗忘角落里默默运行着窄轨蒸汽小火车以及低调行驶了四十多年的许昌窄轨客运小火车。缓慢的车速使旅客自然而然地萌生了一种与之相呼应的悠闲乘车心理。时光仿佛在摇摇晃晃的运行中凝固,又像是回到了刚建成通车时的那个年代。窗外的田野、村庄和树木渐渐地淡出了视线,远离了城市的喧嚣和紧张繁忙的生活节奏,闲情中透出了几分安逸。另一种生活方式产生在了这慢速的节奏当中。     

《梅村家藏稿》文献史料价值评析

清人诗文集的文献史料价值,一向为学界所重。诗文创作记述时政大事,反映时代精神,已成为学术研究必不可少的史料来源。国家清史编纂委员会与上海古籍出版社联合推出     

飞来峰元代第37龛金轮炽盛光佛变相造像考

飞来峰元代第37龛是佛教密宗艺术中颇为重要的一例石窟造像。有关此龛雕刻的内容问题,长期以来悬而未决。本文尝试依据相关经典与密宗图像的演变历史,通过图像比较研究,对龛像作了整体考证,得出全龛表现了主尊金轮炽盛光佛与伴神九曜,亦即金轮炽盛光佛变相的结论。同时探讨了造像中藏、汉佛教艺术的并现与交织的特殊艺术表现形式,认为龛像的创作是运用藏传艺术风格来表现汉密题材的一种尝试,是藏、汉艺术碰撞与交流的结晶。