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131.
<正> 侯仁之先生是我国历史地理学界的泰斗之一,自青年时代起,即追随顾颉刚先生从事历史地理学研究,50多年来,为我国历史地理学的建立和发展做出了重要贡献。特别是在历史地理学基本理论方法,沙漠变迁和历史城市地理研究领域,创见尤为卓  相似文献   
132.
<正> 东汉桓帝建和二年冬在汉中石门镌刻的《汉司隶校尉杨君(孟文)石门颂》(下简称《杨孟文石门颂》),是研究川陕间秦岭通道历史发展的一项重要依据,川陕之间穿过秦岭的通道虽然在历史时期曾有一定变化,但总的来说变化不是很大,基本上一直是散关道(又称陈仓道、故道、嘉陵道)、褒斜道、(氵党)骆道  相似文献   
133.
汉武帝徙民会稽史事证释   总被引:2,自引:0,他引:2  
《汉书》记载,汉武帝元狩四年,曾向会稽地区大规模移民。这在中国移民史和历史人口地理研究中,都是一项重要事件。前人研究一向认为《汉书》的记载有误,事实上并不存在此事。然而,厘正相关史料,《汉书》所记元狩四年徙民会稽事确实可信。从地理条件方面讲,会稽亦比同时接纳受灾移民的陇西等各地更为适宜。瓠子河决造成的持续水灾,是促使朝廷移民的直接原因。而移民会稽的深层动机,除徙民实边,以抵御越人侵袭的因素外,则有通过移民会稽来巩固东南边防的战略意图。  相似文献   
134.
吴欣  贾维军 《民俗研究》2024,(1):114-123+158-159
承接东海仙道文化余绪,唐宋时期昆嵛山麻姑庙宇得以修建;蓬莱清浅、唐臣访姑的故事出现于这一时期庙宇重修的碑刻之中。金元时期全真道教以胶东为基地,以麻姑为资源,弘扬麻姑信仰并将之塑造为“后学仙”和鼓励女性入道的“榜样”;麻姑乞树、显异助饷的故事也在这一时期得以流传。明清时期尤其是明中期以后,岳姑(碧霞元君)信仰在昆嵛山成为主流,麻姑退居其后;至清末当地人甚至“只知岳姑不知麻姑”。历史长时段视野下,地方士人、民众传承方域文脉的自觉与创造,尤其是全真道教发展过程中因应时势所进行的策略转变,塑造、改变着麻姑、岳姑的形象并推动二姑易位。  相似文献   
135.
2002年7月8日,在山西省政协文史委的组织下,一行近20人的山西政协海外华人史料征集考察团赴泰国、新加坡、马来西亚及香港、澳门进行了为期20天的考察。  相似文献   
136.
本文介绍了南京鼓楼西侧发现的一处特殊古代建筑遗迹,认为它与明初京师钟楼铸钟活动有关。并结合文献探讨了这处铸钟遗迹发现的重要意义及与南京钟楼相关的其他问题。  相似文献   
137.
我曾用一首诗写我的义弟凌新(大眼):“凌魂壮志盖云霄,新月犹胜夕阳潮。大汉狂沙横眉对,眼中无惧奈何桥。”后来大眼在whatsapp(注:一款类似微信的移动通信软件)说:“当年浩气冲天,夜郎自大自吹自擂。今日弟传来与兄长一观:‘凌宵壮志傲天下,新人辈出我们来。霸尽世间福源地,气吞天下大将才。’”  相似文献   
138.
收到一个短信:“哥,多年没见,祝节日快乐,身体健康!”看电话不知何人,我回:“你是哪一位?”得到回复:“飞,很少在港。”我回:“oh,中秋节快乐”,他回:“不时会回味在台上高歌的日子!”,我又回:“岁月难留,人生就是如此!”。此时我也沉思和他一起在348的士高厅的往事,当初我和他不稔熟时,对他的印象并不太好。  相似文献   
139.
兄弟得癌     
癌魔真是无孔不入。一个多月前,一个跟我三十多年的小弟,发现小解的时候很不顺,同时带有少许血,急忙找泌尿科医生。经两次诊治和化验后,医生叫他再做第三次化验,我知悉后,约他出来喝茶,顺带问他的病况,问他为何医生经过两次化验后还要进行第三次。医生对他说现在还不确定是什么病,但很可能是膀胱癌,上一次化验取得的细胞组织太少,探不到确实的情况,所以要多做一次。  相似文献   
140.
我又一次踏进八廓街。 这是我在西藏工作两年里的最后一次进入八廓街。湛蓝的天空下,大昭寺的金顶发出灿然的光彩,阳光依然温和的洒在我的身上,人群依然如河流缓缓波动。  相似文献   
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