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21.
上海医史博物馆在1937年开始筹备,成立于1938年.当时仅仅是中华医学会上海分会医史学会少数爱好医史文物的会员集资创办.陈列室附设在中华医学会图书馆内,条件很差.在旧社会,这些工作本来是无法得到发展的.全国解放以后,由于党和政府重视祖国文化遗产,1951年医史博物馆便从中华医学会图书馆划分出来,有了自己的陈列室和资料室.1954年上海市卫生局大力支持,拨付经费,调配专职干部,积极筹办"李时珍文献展览会",从而扩展了业务范围,收藏文物已有一千六百零五件.1955年又增加到二千二百二十九件.以后每年都有充实.特别在1958年大跃进以来,更明确了医史博物馆必须完成辅导教学的任务,改属于上海中医学院.从此在学院党委的直接领导下,得到了  相似文献   
22.
贾峨 《文物》1958,(10)
这个彩绘陶楼,今年春天出土于河南省滎阳县河王村的汉墓中。墓位于滎阳东北八里河王水库拦河壩西北的台地上,可分墓门、前室、后室及耳室四个部分。墓内的随葬品很多,计有八十多件。前室出土的有铜镜二,铁剑、戟各一,铁钩二。后室出土的有铜镜二,彩绘陶羊六,彩绘博山炉六,彩绘陶奩四,陶猪、鷄、圈、灶等各一。耳室中出土的有铁釜、陶井、灶、甑、鷄、猪及  相似文献   
23.
《文物》1963年第2期刊载了袁荃猷同志写的《关于信阳楚墓虎座鼓的复原问题》一文,对我和陈大章同志在1958年写的《复制信阳楚墓出土木漆器模型的体会》一文中有关鼓及鼓座的复原提出了商榷。我读过之后,认为对于今后正确地复原信阳楚墓所出的鼓及鼓座有所启发。同时,又感觉到其中有些问题仍有提出来讨论的必要。  相似文献   
24.
随着旅游市场竞争日趋激烈,目的地定位的重要性愈加突出。然而,国内研究和实践对"把握旅游者兴趣和需求"这一定位首要工作普遍认识不足,且实施不到位。鉴于此,本研究对目的地定位中"击中消费者心灵"这一关键环节的实施从理论和实证上进行了阐释。理论上,分析了目的地突出属性与定位之间的关系及当前国内误区。实证上,引入轮换方格分析法,以国内十大海滨城市目的地为要素,阐释了识别旅游者对竞争目的地相比较的目的地突出属性的方法程序。此外,对旅游者访谈结果与目的地业界代表访谈结果的比较发现,供需双方在旅游者需求的认识上不吻合。文章最后还对本研究的应用价值和局限做了总结。  相似文献   
25.
贾双喜 《文献》2005,(1):238-251
《北凉沮渠安周造像记》又名《北凉沮渠安周造佛寺碑》,北凉承平三年(445)刻,清光绪间在我国新疆吐鲁番高昌故城(今新疆吐鲁番东七十里的哈喇和卓)出土.①北凉中书郎中夏侯粲撰文,隶书,二十二行,行四十七字,每字界以方格.  相似文献   
26.
贾劝宝 《丝绸之路》2009,(19):44-44
20世纪60年代以前,在甘肃庆阳地区的农村,保留着许多老影。老影,其名叫影,实则为画。是当地乡民纪念祖宗的一种画像。老影大多出自晚清、民国年间,解放后亦有绘制的新影。直到“文革”来临,破除所谓“四旧”时,老影作为“四旧”之物,自然在劫难逃,统统被搜抄出来,付之一炬。据说,还有躲过此劫被个别家族偷藏下来的,  相似文献   
27.
篇目是志书大纲。一个好的篇目设计,应该清晰地体现出整本志书的编纂原则和编纂导向。本文从第二轮修志工作篇目设计面临的现状出发.提出了篇目设计中可能会遇到的几个概念,并提出篇目设计没有标准有依据,没有主线有特点,没有部门有事业,没有观点有倾向,篇目设计要体现以人为本的思想。  相似文献   
28.
“炉火纯青”习仲勋   总被引:1,自引:0,他引:1  
2002年5月24日晨,历经近90年人生风雨又与病魔抗争半年之久的习仲勋告别人世。仅四小时后,95岁高龄的资深中共元老薄一波便派秘书送来一副亲笔书写的特殊挽辞:惊悉“炉火纯青”不幸逝世,深表哀悼。“炉火纯青”,道家谓曰:炼丹成功时,炉火发出纯青色的火焰。后人喻之为功夫达纯熟完美的境地。薄老曾不止一次说过,这个评语不是他的发明,而是他亲耳听毛泽东讲的。50年代初,薄一波一次晋见毛泽东,毛正在阅批主政西北的习仲勋写来的报告,遂递给薄看并问:“怎么样?”薄答:“好哇!”毛泽东摇了摇头,意味深长地说:“…  相似文献   
29.
贾晓娜  范红霞 《沧桑》2010,(3):147-148,153
瑞士分析心理学家荣格将理论视角指向人类心理的最深处,提出了集体无意识理论,并认为原型是其主要内容。国内关于原型的研究在本质上似乎是属于诗歌的,探究的是原型在文学上的体现。本文旨在探究心理学意义上的原型,追溯荣格原型理论的提出及历史渊源,探讨原型意象的丰富涵义和特征,讨论原型理论的重要影响,为原型理论在一定意义上帮助目前中国人存在的心理问题提供理论依据。  相似文献   
30.
贾艳红 《神州》2012,(24):167-167
在语文教学中,渗透学生的生活,使语文教学返朴归真,应让语文教学回归生活。同时生活又是学生学习的源泉,是课堂教学生活化的延伸。教学中,通过“访一访,观察生活”、“演一演、再现生活”、“学一学、体验生活”等,从而引导学生走向社会,走向生活。  相似文献   
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