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91.
丁东辉 《神州》2011,(7S):82-82
在世界文化多元化、复杂化的新时期,抓好学校思想政治教育工作,直接关系到中华民族的整体素质,关系到国家前途和民族命运。但中学生普遍不喜欢上思想政治课,极大地影响思想政治课的教学效果,更难以实现思想政治课的智育和德育双重功能。  相似文献   
92.
杜辉 《东南文化》2014,(2):129-132
民族学博物馆作为民族学与人类学伴生的产物,成为异文化物品收集和展示的场所。自20世纪60年代起,在后现代主义、后殖民主义的思潮下,人类学内部开始对该学科具有的西方中心主义和殖民主义色彩进行反思和批评。在此影响下,民族学博物馆也不得不重新思考其未来发展之路,即在当今全球化和多元文化的环境下,民族学博物馆如何重新定位自身的职能及使命。  相似文献   
93.
黄国辉 《考古学报》2012,(3):269-288
目次一商代亲称前的数字问题二商代亲称前的大、中、小问题三商代亲称中的"高"与"毓"四结语简单而言,亲属称谓是指那些反映人们亲属关系的称谓,如祖、妣、父、母、兄、弟等一系列基本称谓。商代亲属称谓前的区别字意义重大,它和亲称共同规定了成员的家族乃至社会角色。然而,对于区别字问题,此前学者虽已有很好的讨论,但仍存留诸多问题有待进一步研究。  相似文献   
94.
贾明 《神州》2012,(17):80-80
在议论文教学中.老师常常着力于论证方法的训练.论证语言的锤炼。可是无论怎样训练,总觉得学生的作文不理想的太多,要么偏离题意,要么没有新意。有的学生拿到题目不知从何下手,抓不到重点,有的仅靠“灵机一动”,不管对路不对路.抓住就舍不得丢弃。有的认识水平有限。“再现式”反映生活,以“摆”代“论”,对系列的现象不表态,认识不到生活的本质甚至歪曲了生活的真相。陷入这种困境,原因很多.忽视思维习惯的养成,应是最重要的因素。因为思维一旦僵化,无论大脑中储存了多么丰富的题材。学会了多少写作方法.最终还是不能灵活运用,所以在阅读领悟、感悟生活、学习论证方法、锤炼语言的同时,开拓思维,提高求同求异思维能力,便成了议论文作文的必要前提。  相似文献   
95.
卢娜辉 《神州》2012,(3):96-96
在互评互改方面教师先对学生习作有针对性地选择几篇作为例文,采用朗读或投影出示,然后由学生进行评议,评议时,既要肯定优点,也要指出需要修改的地方和怎样修改。发言者必须有理有据,小作者可以解释反驳,大家互相讨论,达成共识。学生写完作文后,收上来后由科代表把作文发给别的学生,让学生互相批改,老师只给出评分标准。由于学生自己改别人的作文,因此积极性非常高。改到好文章便知道自己的不足,改到差的则能指出作文的缺点,这样做,学生批改文章时往往很详细,很具体,等于重写了一篇作文。  相似文献   
96.
陈东辉 《文献》2006,(2):49-56
温州瑞安的玉海楼与宁波的天一阁、湖州南浔的嘉业堂并称为浙江三大著名藏书楼.与天一阁和嘉业堂相比,玉海楼的藏书特色鲜明.另一方面,由于种种原因,对于玉海楼的研究,明显少于天一阁和嘉业堂.有鉴于此,笔者愿就孙诒让学术思想与玉海楼藏书特色之关系作一些探讨.  相似文献   
97.
区域形象不仅综合体现了地区发展的软实力,还是经济增长、民主政治与社会和谐的重要影响因素和载体.基于Citespace知识图谱分析软件,对CNKI刊登的关于区域形象研究领域的文献进行梳理,呈现出20多年来我国区域形象的研究热点以及研究脉络的演变.研究发现我国的区域形象的研究主要是围绕"区域竞争力""区域发展""形象设计"...  相似文献   
98.
清代私家藏书与学术发展之互动关系   总被引:1,自引:1,他引:0  
陈东辉 《文献》2003,(4):189-199
清代乃中国古代私家藏书最为兴盛的时期,无论是数量还是质量,都是前所未有的.据范凤书在<中国私家藏书史>①一书中的统计,有清一代确有文献记载藏书事实者,共计2082人,超过了此前历代藏书家的总和.  相似文献   
99.
借鉴新编志书质量问题的经验和教训,本拟就年鉴质量问题的思考与实践浅谈几点认识,既有现实的又有长远的意义。  相似文献   
100.
《皇清经解》乃清代学术大师阮元任两广总督时组织人力在他所创立的广州学海堂中辑刻的一部大型典籍。全书共1400卷,囊括了清初至乾嘉时期著名学者的重要著作,内容除经学外,尚涉及哲学、小学、校勘、史地、天算、金石诸方面,集清代经学考据、校勘之大成,对后人研究古代经史、小学以及历代典章制度都具有重要参考价值。本文对其辑刻始末和成就优长作了述评,也指出了它编次失当、搜罗未备、甄录欠审等缺点。  相似文献   
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