姑臧故城地理位置初探

史籍记载,今武威城最早为匈奴族所筑的盖臧城,后人音讹为姑臧。姑臧故城在什么地方呢?《甘肃建置志》说:“姑臧旧城远不可考”。《读史方舆纪要》“姑臧废县”条下说:“(凉州卫城)东北二里,又有姑臧旧城遗址”。乾隆《五凉全志·武威县志》说:“姑臧,(武威)县东北二里”。《嘉庆重修一统志》引《明统志》说:“姑臧废县在(凉州)卫东北二里,唐凉州治遗址尚存”。由于这些记载,姑臧故城遗址的地理位置一直是一个未解之“谜”。多年来,考古工作者曾留心县城东北二里处究竟有无故城遗址,然而迄今没有发现有什么迹象。     

重社除恶龙(独龙族)

相传在很早很早以前,在独龙江下游林海深处有个地方,名叫莫肯当。这里住着一对年轻的夫妇,小伙子名叫普胜,生得五官端正,身体粗壮,为人忠厚老实,性情温和,是个千里拼力气的庄稼汉。姑娘名叫太松,生得很漂亮。他俩成家几年没儿没女,感到很孤独,终日闷闷不乐。有一年,高黎贡山杜鹃花盛开的时候,     

晚清的灵魂工程师们

一切皆死,唯有灵魂不灭1898年9月21日,慈禧太后发动政变,将光绪帝囚于瀛台,并关闭北京城门,出动三千军士搜捕维新派人士,持续百余天的戊戌变法宣告失败。危急关头,梁启超找到谭嗣同,劝说好友与自己一同逃亡日本,不料被拒。谭嗣同道:“各国变法,无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始!”第二日,谭嗣同被捕,随后,以他为首的“戊戌六君子”被斩于菜市口。这一年,谭嗣同年仅33岁。     

唐代的畋猎弋射与丝绸之路

近三十多年来,在黄河流域发掘的某些唐代墓葬里发现了一些有关畋狩弋猎的文物。这些陶狩猎俑和壁画,对于研究当时贵族的畋游生活和中西文化交流史有重要的价值。因此,应予以珍视。一.唐墓出土的有关狩猎的实物史料出土陶狩猎俑的墓葬有:唐右武卫将军使持节都督凉、甘、肃、伊、瓜、沙等六州诸军事凉州刺使上柱国同安郡开国公郑仁泰墓东、西第一龛出有男骑猎俑5件。其中有头戴红色风帽、面庞肥     

我国新石器时代对“稷”神的祭祀

“社稷”在我国古代是国家的别称和政权的象征。远古,“社”和“稷”是两个不同的概念,“社”,指土地;“稷”,指五谷。原始时代,人类对神秘的大自然束手无策,以食为天,“社”、“稷”决定着农业部族的生存和繁衍。因此,先民们把“社”“稷”崇拜为神并加以祭祀。《白虎通义·社稷》就记载:“王者所以有社稷何?为天下求福报功。人非土不立,非谷不食。土地     

河南宋三彩

河南宋三彩孙新民,万历三彩,即低温彩色釉陶的通称。它用白色粘土作胎,以含铜、铁、钴、锰等矿物原料作着色剂,配制低温釉,经过釉料升温流动和窑变,使器表釉色呈现绿、黄、白、蓝、紫等色彩。一提起三彩,人们就会自然而然地想起洛阳唐墓出土的镇墓兽、骑马俑、骆驼...     

李大钊赴日本留学时间考

李大钊赴日本留学时间考贾天运,刘爱英关于李大别赴日本留学的时间,长期以来,大家都认为是１９１３年冬。近几年来有一种新的说法,认为李大钊赴日留学到达日本东京的时间为１９１４年１月。由北京大学图书馆和北京李大钊研究会编,北京大学出版社１９８９年出版的《李...     

1995年中国近代史论文著作索引

１９９５年中国近代史论文著作索引近代史研究所图书馆论文一、总论近代中国的历史道路沙健孙高校理论战线８期中国近代史研究述评危兆盖光明日报２月２０日中国近代史研究状况忧思录苏全有中州学刊５期中国近代史几个问题评价的再评价李锦全哲学研究１０期近年来中国近代...     

龙泉粉青釉盘

龙泉青瓷是青瓷工艺的历史高峰。它的发展是受到早期青瓷系统的越窑、婺窑的影响。到了南宋晚期,它在长期积累的制瓷技术上吸收了南宋官窑的先进经验,生产了大量如青玉般艺术效果的粉青釉瓷器,把我国青瓷生产技术推向了顶峰,闻名中外。这件粉青釉瓷盘应属宋末元初的杰出作品(封二:上)。瓷盘的胎质细洁致密,胎色白中泛青,并采用耐高温粘度比较大的石灰碱釉烧制,使青釉厚而不流,外观丰满。通过对烧成温度的控制和还原气氛,使其外观柔和淡雅。这种粉青釉的创烧成功,极大的提高了青瓷工艺的水平。就粉青釉而言,它的主要成份为玻璃相     

关于登封王城岗遗址几个问题的探讨

河南登封王城岗遗址的发掘简报发表后,引起学术界的关注和热烈的争论。1983年5月,在郑州召开的中国考古学会第四届年会上,安金槐同志向大会作了登封王城岗遗址发掘情况的发言;在会议召开前,他还撰写了《近年来河南夏商文化考古的新收获》的文章。这篇文章认为"王城岗龙山文化中晚期的城堡遗址,目前虽然还不能肯定就是夏代禹都阳城或禹居阳城的城址,