陇东乡村传统庙会

地处黄土高原的陇东,是我国周祖农耕文明的重要发祥地,许多传统民俗文化得以完整地延续和保留,乡村传统庙会．就是其中一道绚丽的民俗文化风景。     

慈禧太后家世新证——《德贺讷世管佐领接袭家谱》研究

<德贺讷世管佐领接袭家谱>是清末重要历史人物慈禧太后父系家族的家谱.本文利用史料和清代档案,对家谱记载的族源、迁徙、改旗抬旗、重要人物、世系支脉、亲族关系、世职承袭等情况,进行考证研究,澄清慈禧太后的家世身份和多年来学术界的讹说,解决清史和满族史研究中的疑难问题.     

有幸事交通 无限乐人生

《骋驰浙江》全书共51篇文章,130余幅珍贵史料照片,除综合性文章40篇外,为各市（地）专写一篇文章。其中主打的文章有《“三八双干工程”》、《浙江实现“公路四小时交通圈”》、《有一年,撤并了21个公路收费站》、《发展中的浙江港口》、《世界港城,崛起在东海之滨》等。封面由原人民日报社社长邵华泽题字。     

淄博市博山大街窑址

山东省淄博市博山城内大街窑址东临峨眉山,西濒孝妇河。窑址沿河布列,长约1.5、宽约0.2公里,其上多被城内建筑覆盖(图一)。 1978年10月,博山土产公司在窑址南端挖地基时,出土了许多瓷器和窑具,我馆派员前往调查,收集了部分标本,确定此处为一古代窑址。为了进一步探索该窑址的内涵,我馆1982年6月在窑址南端挖了14×2米探沟一条(编号T1);同年10月又配合基建工程,在T1东南约30米处,发掘清理了窑炉两座(编号Y1、Y2)。这两次发掘、清理中,出土了一批颇具特色的遗物,为了解该窑址的面貌提供了重要资料。     

关于东周错金镶嵌铜器的几个问题的探讨

我国青铜器的铸造有着悠久的历史。据古籍记载,远在夏代已能铸造铜鼎。但是,在以往的田野考古工作中还没有发现过夏代铜鼎的实物。近年来,随着探索夏代文化的开展,在登封王城岗遗址第四期的一座灰坑(H617)中,发现一件青铜器的残片(H617:14)。它的出土,很可能给我们带来夏代已能铸造青铜器的真实信息。大约从生活在王城岗的居民能够铸造青     

说汉唐间百戏中的“象舞”——兼谈“象舞”与佛教“行像”活动及海上丝路的关系

我国古代的百戏,即今杂技。它出现于战国时代,秦时方得推广。嗣后,经过两千年来艺人们辛勤的加工,丰富了节目,提高了技艺水平。然而,由于种种原因,某些节目久已失传,汉唐之际曾风靡于中原的"象舞"就是其中突出的一例。本文拟通过考古材料揭示汉唐百戏中的确存在着"象舞",从而探讨"象舞"与当时的佛事活动的关系,以证明汉唐之际曾存在着一条海上的丝绸之路。     

内蒙古翁牛特旗梧桐花元代壁画墓

1988年5月,翁牛特旗梧桐花乡发现1座元代壁画墓。这是赤峰地区继郊区三眼井乡、元宝山区沙子山元墓发掘以后又一次重要考古收获,在国内元墓发掘数量不多的情况下,可谓弥足珍贵。     

山东寿光纪国故城东汉窖藏清理简报

山东寿光纪国故城出土的东汉时期器物,对研究故城的历史沿革具有重要价值。其中出土的立雕凤鸟镂孔熏炉造型优美;"永寿二年朱提"铜洗体现汉代"朱提"青铜文化的影响力以及当时齐、滇地区之间密切的文化交流。     

北京古有黄帝陵

清乾隆五十二年,一部最大最全的有关北京史地、名胜等的史料选辑《日下旧闻考》刻板问世,为当时,也为后人留下了了解北京历史的丰富史料。该书卷一百四十二回中,这样一段记载使我怦然心动:“世传黄帝陵在渔子山,今平谷县东北十五里,冈阜隆然,形如大冢,即渔子山也。其下有轩辕庙”。黄帝即轩辕氏,“黄”则象征着土地之光辉,是华夏民族悠久历史和以农耕为生的形象     

对《夏代文化探索》一文的商榷

许顺湛同志所写的《夏代文化探索》,发表于《史学月刊》1964年第7期。这篇文章是想采用文献与实物相结合的方法,但其文献资料的来源,大体上是择录徐旭生《1959年夏豫西调查“夏墟”的初步报告》徐旭生①《略谈研究夏文化问题》②;而实物资料的来源,则是河南省文化局文物工作队于1958年至1961年在河南省境内调查,发掘的一些材料。这些调