论九一八事变后的中国统一问题

论九一八事变后的中国统一问题贺新城九一八事变至七七事变期间中国抗日救亡斗争与国内统一的关系,是中国现代史研究中一个需要探讨的深层课题。本文拟就这一问题提出一些看法。一对统一是抗日前提的共识九一八事变后,中华民族面临近代以来最严重的民族危机。为了克服这...     

四川安岳高升大佛寺、社皇庙、雷神洞摩崖造像调查简报

大佛寺、社皇庙、雷神洞摩崖龛像位于四川省安岳县东南部的高升乡天佛村。2014年8月,四川大学考古学系、成都文物考古研究所、安岳县文物局联合组成调查队,对三处造像进行了考古调查。大佛寺造像现存5龛,龛内有柳本尊行炼像、华严三圣像。社皇庙造像仅见1龛,龛内为华严三圣像。雷神洞造像仅存1龛,龛内有华严三圣、雷音像。综合来看,三处造像在造型特征、造像组合、造像题材、雕刻技法上与四川地区南宋造像存在不少相似之处,其年代也应属南宋。三处摩崖龛像的完整刊布为系统研究华严三圣、柳本尊行炼图等题材的演变补充了重要资料。     

我为毛主席演木偶戏

我是湖南木偶之乡——祁阳县文明镇人。解放前,我们家乡有108个木偶戏班。孩提时,我经常与兄弟、同学去看木偶戏。我家有6姊妹,大家在一起扯谈说笑时,都说我喜欢唱歌跳舞,将来一定会当演员。后来,我真的成为了一名演员。     

洛阳卜千秋墓墓室壁画的再探讨

本文从图像本身出发,结合文献并参照同时代其它墓室壁画,对卜千秋墓壁画进行了全面注析,重新考证和阐释了其中的局部图像,提出了“蓐收”、“蜚廉”、“句芒”等一些新的看法。同时简要分析了该墓壁画图像的整体象征意义,认为它总体上展现了阴阳五行图式下引魂升天的丧葬观念。此外,笔者还认识到,该墓脊顶壁画的图像结构存在较大问题,阴阳关系错位。并指出,若不加辨析地对原有图像进行阐释,必将导致一个认识上的误区,其结果不仅无益于解读其它汉墓壁画,而且对理解汉代思想和信仰也会造成较大混乱。     

龙门石窟的狮子雕刻艺术

本文将龙门石窟的狮子雕刻沿着时代序列作了纵向的考察 ,指出了龙门石狮在北魏———隋唐窟龛中具有不同构图格局的装饰特征。石窟中这类动物装饰题材的发现 ,反映了古代匠师对这一造像题材由宗教偶像化到生态写神化的创作意趣     

大英博物馆收藏的一组汉代壁画

20世纪早期,中国盗墓贼盗掘的一组绘制精美的空心砖,经过从中国到欧洲再到美国的漂泊,于1925年最终落藏波士顿艺术博物馆,并对公众展出。这是学者们首次贴近如此高质量的汉代绘画。砖上表现有高尚的妇女、有德行的男子以及凶猛的动物,这些精湛的绘画作品修正了中国中古时期对汉代绘画的偏见,那时视汉代绘画是粗糙、简陋的,正如9世纪张彦远所认为     

试论南北朝墓葬中的佛教因素——兼及高句丽墓葬

近年来南京、余杭、襄阳、大同等地新发现一批包含佛教因素的墓葬,使南方与包括高句丽在内的北方地区的差别凸显出来。结合文学、佛教、道教等方面的文献记载,可知南方社会从刘宋开始的快速世俗化进程促使佛教因素大量进入墓葬,北方地区固有的葬俗和对现世功德的追求,使佛教因素没有能够深入到墓葬之中。     

古寺奇缘

1934年9月初,在江西瑞金的沙洲坝,中华苏维埃共和国法庭公开审理了一桩离婚案。这是一桩极为平常的离婚案,然而它却牵动了苏维埃中央政府主席毛泽东,这里面有一段离奇曲折的故事,至今还在苏区流传。 在瑞金城西约19公里处,有一座树木苍翠、怪石