文章的中医学说之观气论

一篇文章就如同一个人,是一个有机的整体,它所承担的是作者灵魂的载体。作者融入了他的思想感情去创作它,其中能与读者产生共鸣的思想感情就是文心,它主宰一篇文章的血脉,辞藻以及句式则是滋润和濡养全篇文章的血和津液,为心这个脏腑提供物质的基础,使它更好地调节文章各项文理机     

勃列日涅夫和赫鲁晓夫执政夭折——对国家政治领导人素质的反思

一个耐人寻味的问题当前,我们在解决其他问题的同时,尤其需要对停滞时期有个清醒而准确的评价。应当搞清,在勃列日涅夫领导国家将近二十年的时间里究竟发生了些什么事情。停滞这个概念本身有待进一步研究。     

三国吴朱然及其家族墓保护工程概述

本文介绍了朱然家族墓地的概况以及地质、土壤、墓体状况,分析了保护中需要解决的主要问题。通过对朱然墓及其家族墓的墓体保护,防止了墓体中墓道、墓壁和穹隆顶的开裂和塌陷。     

张瑞玑“尧郡施教”小记

<正>光绪辛丑年（1901年）初春，举人张瑞玑接受了平阳书院山长的聘书。这一年瑞玑三十初度。平阳书院在平阳府城东关，它的前身是临汾县属的正谊书院，康熙五十七年（1718年）由临汾知县宫懋言始建，雍正年间修葺过一回。到了乾隆三十年（1765年），新任平阳知府徐浩大加扩建，改为府属平阳书院。临汾旧称平河县，平阳书院俗称平河书院。     

马鞍山地区馆藏汉至两晋铜镜的分类及特点初析

马鞍山地区馆藏汉至两晋的铜镜十分丰富,类型有蟠螭镜、博局镜、日光镜、连弧纹镜、禽兽镜、神兽镜、变形四叶镜等,基本涵盖了该时期的铜镜类型。文章通过对马鞍山地区馆藏汉代至两晋铜镜的纹饰和铭文进行分析,总结出其铸造时代多集中在汉末和东吴早期以及出土地点较为集中在雨山区和金家庄区的两大特点,并通过这些铜镜的纹饰对比,初步探讨其铸造地点分别为浙江会稽和湖北武昌。     

张瑞玑其人

1908年初春,在陕西韩城当了近两年知县的张瑞玑,奉调将至兴平.正束装待发,听见一阵杂沓的脚步声,从外面进来十几个认识和不认识的乡民.为首的那位胸前捧着一双崭新的靴子.张瑞玑两只大眼睛疑惑地看着他们.捧靴子的那位说,乡民们感戴“张大老爷”两年来的恩德,专门赶制了这双新靴,务请“张大老爷”临走前穿上,把换下的旧靴留给他们作个纪念.张瑞玑拗不过眼前这些憨直忠恳的乡民,但他到底也不明白,乡民们将怎样搁存他这双靴子.到兴平不久,张瑞玑就听人说,他那双旧靴子已被陈列在韩城中心的鼓楼上,供人瞻仰,靴上标有“知县张瑞玑之遗靴”的字样.这一年,张瑞玑36岁.关于这段佳话,现存张瑞玑几百篇诗文中只字未提.但据其外孙王作霖先生的记述,80年代中期,他拜访过考古文物专家、陕西省文物保管委员会委员贺梓诚先生,了解先外祖张瑞玑的生平事迹.贺老先生年近八十,韩城人,少年时他曾亲眼见过陈列在城中鼓楼上的张瑞玑“遗靴”.     

旧赌风之一——斗蟋蟀

在旧社会,有不少地方的人喜好斗蟋蟀。但随着众多有闲有钱之人参与其中,以及他们的放纵和奢糜,斗蟋蟀渐渐演成赌风,而且愈演愈烈。 蟋蟀亦名“促织”,俗名为“蛐蛐儿”,大约取其鸣声相似之故。成熟的蟋蟀大约身长二三厘米。雌者有三尾,不能鸣亦不嗜斗;雄者有二尾,翅腋振之则大鸣,生性嗜斗,若两雄相遇,则出死力争胜,不至力竭声嘶、身受重创不甘败,败则即成废虫,不能再为死斗。 斗蟋蟀之风由来已久,在《帝京景物纪》、《五     

张瑞玑与民初山西财政

正民国肇造,百端待举,财政自不待言。在娘子关内,应招自陕西归来的张瑞玑,被临时省议会选举为山西财政司长。临时大总统袁世凯于1912年5月14日正式颁布了这一任命。回山西前,张瑞玑(1872-1928)已"宦秦十年"。他是山西赵城县(今洪洞县赵城镇)人,字衡玉,号老衡、窟野人。1903年中进士,以知县分发陕西。他的文章经济誉满关中,上达"天"听,光绪、宣统均"传旨嘉奖"过。《兴平县     

许寯和马牧许氏私立崇正学校

<正>先从一副对联说起。小时候听父亲说,早年间我们洪洞县（原赵城县）马牧村里许家四老爷有文才。四老爷怎样有文才,父亲没说,我也没听别人说起过。白纸黑字的许氏家乘更难见到。那个年代,能往脑子里装的净是新东西。四十年前我参加工作,教研组里有一位李荫堂老师,“右派”刚平反,跟我和小建很谈得来。李老师20世纪50年代毕业于临汾师范,“右派”帽子没有压垮他的才艺,吹拉弹唱,随时就能来上一段。     

安徽马鞍山寺门口东吴墓发掘简报

马鞍山寺门口东吴墓,墓葬形制为“十字形”多室墓,反映了与长江中游东吴墓葬形制上的承接关系,该墓葬未经扰乱,出土的一些陶瓷器和精美的铜镜,为研究长江下游地区东吴时期的墓葬埋葬习俗,提供了重要的实物资料。