用“爱心”经营班集体

在教育教学中,教师主要接触的是孩子和家长。想让孩子喜欢我们,家长信任我们,我们就得用"爱心"和"艺术"来掳获孩子和家长的心。谁把两项工作做扎实、做到位,谁     

彩虹

四西里嘎和南罕亮婚后十分恩爱,对父母尊敬又孝顺。沙铁夫妇也疼爱儿子和媳妇。一家人过得欢欢喜喜。婚后七个月,西里嘎要随父亲出远门做生意,便对南罕亮说:“心爱的妻子啊,为了增加家里的财富,我要跟随父亲去做生意,你留在家里照料母亲吧。”南罕亮回答:“亲爱的丈夫,你和父亲出门找金银,我不阻拦你。我在家里会服侍好母亲,你放心去吧。”出门那天,西里嘎对母亲说:“我的母亲啊,我跟父亲出门后,请你照应好媳妇和那几个汉族姑娘。她们离开昆明到勐藏巴的日子不长,还不熟悉我们傣家的风俗习惯,如     

浅析岩土工程地质灾害防治技术与应用

随着人们灾害意识的增强,从社会意义上讲,岩土工程防灾研究工作与科学技术的稳步进步相结合。随着工程技术的进步,社会效益和经济效益与人民生命财产安全密切相关。如何更好地预防地质灾害的发生,做好地质灾害的应对工作,确保人民群众的日常生活和人身安全。     

对完善我国公务员培训制度的几点认识

公务员的培训是为了提高公务员的素质和技能．使之具备担任某种职务的资格。对公务员的培训方法应谊根据需要和可能,采取灵活多样的形式。本着重从公务员培训的涵义和意义、存在的问题以及对完善公务员培训制度的基本思路方面进行了分析和论述。     

察合台文历史著作《幸福天堂》

《幸福天堂》是一部关于希瓦汗国历史的重要著作，在研究边疆史地以及乌兹别克人历史文化方面具有很高的学术价值。其内容涉及希瓦汗国的汗室家族世系、汗国的体制和官制、社会经济、军事制度、历史地理、当时战争情况、风土人情等诸多方面。本文在前人的研究基础上，对该书的结构与体裁、作者生平、史料来源、史料价值以及书中所出现一些文献做一简要的论述。     

明末清初来华法国耶稣会士与“西洋奇器”——与北美传教活动相比较

一明末清初大量欧洲耶稣会士的来华引发了一场直接的、规模甚大的中西文化交流,这种文化交流不仅仅是精神方面（如思想、观念与宗教意识方面）,同时也是物质方面的,法国耶稣会士所携入的大量“西洋奇器”①即为一例。然而,这种物资文化方面的交流却没有得到应有的研究...     

我在梦里笑(傣族)

男:开门吧,妹妹,快把你的木板门拉开,让我进到竹楼上,坐在你的身旁,听你纺线的声音,看棉花怎样变成线?如果我能给你递棉团,心里是多么高兴!如果能为你摇纺车,我在梦里也会笑出声!这补钉衣裳,是海东低族种出的棉花,是阿妈一梭梭织出来的布,是阿妈一计针缝成的裤子,哥哥没有穿过绸衣绸裤。女:来坐吧,哥哥,快进到竹楼上来坐,可惜我家的小竹凳不平,怕把你的绸缎裤子磨破;我家竹凳的脚也断了,怕标直的阿哥坐不稳生妹妹呀,妹妹,你纺线的声音多么好听,糯乐多也不敢飞来相比,蜜蜂听了也会害羞;你纺的棉线越拉越长,就象挂在天上的彩虹,阿哥看着舍不得…     

钱塘江流域史前艺术审美意义之探讨

浙江素有文化艺术大省之誉,这与所处的自然环境、社会文化背景是密不可分的。从古至今,浙江先民所创造的丰富多彩的艺术珍品,不仅记录了人们的精神世界和对生命、宇宙的体悟,也展示出艺术从发端、童稚到成熟和升华的发展历程,表现了独特的艺术观和鲜明的区域文化风格。本文以钱塘江流域的考古资料为依据,探究艺术渊源,阐述了史前艺术历史的存在和延续。     

高中数学教学中问题情境创设的探索

本文从依据学生特点,创设趣味性的活动情境;联系实际生活,创设实用性的问题情境;结合教学内容,创设新旧知识联系的问题情境等三个方面,对高中数学教学中创设问题情境的方法进行了探索,以期为提高高中数学教学质量提供参考价值。     

白石城堡与黑石城堡(藏族)

雪山一样的白石城堡里,住着纳底域国王纳贵奔;乌云一样的黑石城堡里,有托底域国王托贵奔的王宫。两国之间虽有陡峭的雪峰,奔腾的急流和深不见底的峡谷阻隔,但在两位国王的父亲、祖父和曾祖父的时候,互相来往却象织氆氇的梭子一样繁忙,关系如一个人的左手和右手一般。开初,纳贵奔和托贵奔也跟他们的祖辈一样。那年春天,两位年轻的国王踩着祖先