炳灵寺石窟与西秦佛教

西秦,即乞伏秦,时亦称河南国。属“五胡”之鲜卑,为“十六国”之一。其国曾先后建都苑川(今甘肃榆中县北)、金城(今甘肃兰州西北)、袍罕(今甘肃临夏市),凡历四主(乞伏国仁、乞伏乾归、乞伏炽盘、乞伏暮末)四十七年。西秦虽然国祚甚短,但其境内佛教之盛,并不亚于四周其他政权。本文就此略作涉及。在谈到西秦佛教时,我们不能不首先注意到今天还保留的西秦佛教遗跻——炳灵寺169等窟的内容。     

洛陽龍門考察報告

龙门古称伊阙(非禹贡所谓导河自碛石至於龙门之龙门禹贡龙门为今陕晋接界黄河奔流泻口处)因两山对峙崖石壁立,望之若阙,伊水历其间北流,故谓之伊阙。唐韦应物诗"鏧山导伊流,中断若天阙"即此,蓋西山曰龙门山,东山曰香山,後总称之曰龙门。唐诗人白居易字乐天,居香山久,今     

阿拉伯民族的特性与阿拉伯国家和人民的合与分

阿拉伯民族的特性与阿拉伯国家和人民的合与分杨灏城ＴｈｅＡｒａｂＮａｔｉｏｎ：ＩｔｓＵｎｉｏｎ,ＤｉｖｉｓｉｏｎａｎｄＣｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ￥ＹａｎｇＨａｏｃｈｅｎｇＢｙｔｈｅｍｉｄ－ｅｉｇｈｔｈｃｅｎｔｕｒｙｔｈｅＡｒａｂｎａｔｉｏｎｃａｍｅ...     

纳赛尔军人政权的性质及其历史作用

1952年7月23日,自由军官组织在纳赛尔领导下,推翻了统治埃及近一个半世纪的穆罕默德·阿里封建王朝,建立了以自由军官为核心的军人政权。关于这个政权的性质及其历史作用,埃及和阿拉伯学者在纳赛尔总统去世后曾展开激烈争论。由于政治观点的歧异,结论南辕北辙,大相径庭。我国学者在讨论第三世界军人政权的作用时曾泛泛地涉及到这个问题,但未深入展开。本文拟对此作粗浅的分析和论述,以求得专家和读者的指正。     

枫泾古镇,梦里水乡

蓦然回首,人生的丰硕,原来是这般的沉淀;展望未来,人生的理想,又是阳光铺就。昨日的伤悲已不再是伤悲,今天的欢笑又不再是欢笑,有的只是一种从记忆中提炼的人生,从生活中感悟到的人生。现实中,内心又这样的多了一份思考的曙光,在以后的路上,自己反而会走得:步伐轻松而坚定,心情舒畅而青春,理想满怀而豪迈。     

近代邮政时期的“上海邮政总局”大楼

上海是我国近代邮政策源地之一。清光绪四年（1878年）,总税务司赫德建议设送信官局,清政府总理衙门以其议商之北洋大臣李鸿章,李鸿章复拟开设北京、天津、烟台、牛庄、上海五处,略仿泰西邮政办法,交赫德管理。     

主编的话

本期有文章关于楚文化,应该是可以做得很好的题材。我的意思是说,如果在“余韵绵长”上多些具体的田野材料,就好了,就是大块文章了。 楚的立国,史上说是鬻熊被周王封于楚地。记载中的这个楚国,似乎相当落后;后来发达了,战国时期还称过霸,与周朝同样有八百年。不过1989年在江西新干发现商代大墓,出土的青铜礼器之多之好,令人对楚文化之早之发达,都     

尉迟迥与拉梢寺大佛

尉迟迥曾出镇秦陇,史书中除记载他“好施爱士“之外,对其佛教信仰记载很少。然而,此缺憾却被武山拉梢寺旁题记的发现而弥补了。此题记指明拉梢寺大佛崖造像造于北周明帝宇文毓三年（559）,为陇山左右及河西一带北周造像的断代提供了可以借鉴的实物资料。题记提到大佛崖造像主是尉迟迥,证明北周时期较大规模的造像均与政治势力有切实关系。由此可以认为：尉迟迥在拉梢寺的修造佛像,可能带动了这一带的石窟开创。     

企业在遗产保护中可以有所为

有“世界恐龙之乡”美誉的云南省楚雄彝族自治州禄丰县,是世界上发现恐龙化石种属最多、数量最大、埋藏最集中的遗址地。两年前,浙江一家民营企业计划投资16亿元要把沉睡了两亿多年的恐龙山打造成“世界恐龙谷”旅游景区。消息一出,人们围绕着企业是否有资格参与文化遗产保护的话题展开了激烈的争论。