罗家洞胜乐肉身佛事迹简述

根据现在甘肃刘家峡境内的藏汉民间广为流传的口头传说和石碑木刻文字以及藏文史书记载,罗家洞确系潘唐瓦和瑜伽母罗金环即身成佛之地,在藏传佛教中具有很大的影响。潘唐瓦是胜乐传承中著名的大成就师,他是尼泊尔国潘唐地区的人,从小出家,拜师学法,精通密理,是     

日本考古学概论──连栽之九

日本考古学概论──连栽之九小林行雄,韩钊,李自智译第二十六章古坟时代的习俗方坟时代遗迹中发现了各种遗物,前面几章已作了介绍。我们对有特殊意义的一些遗物在本章作以论述。从古坟中发现有成群的石制模仿品（图五六,１－２２）①。所谓石制模仿品,即模拟各种器物...     

油田注水开发环境治理保护措施

本文从注水开发的意义入手,分别对注水开发涉及的相关政策标准、采出水回注可能产生的环境污染以及污染防治措施等方面进行了论述,对油田注水开发的环境保护措施实施深入探讨,以期为行业发展提供些许理论帮助.     

萄京阳山碑材保护性维修的实践探讨

本通过对南京阳山碑材岩体病害的分析,提出科学可行的维修加固方案及采取相应技术保护措施,并对物维修工程应注意的问题进行探讨。     

关于中国前近代社会“非封建”的对话

《"封建"考论》引起的学术争论,展现出学界对"封建"名实问题及社会形态学说的不同理解。日本京都学派代表学者谷川道雄与《"封建"考论》作者冯天瑜就此展开对话,取得相近的认识,他们以为,将秦至清中国社会称为"封建社会"的"泛化封建"观是教条主义产物,不能谓之"马克思主义史学成果"。从中国历史的实际出发,而不是从斯大林规定的"五形态"说出发,是论析中国前近代社会性质的健康起点;尊重马克思的封建观,恢复其本来面目,是正确对待马克思历史学说的首要前提,不应将马克思尖锐批评的泛化封建观强加到马克思头上。对"封建"概念的阐释和运用,应取古今演绎、东西涵化的正途。在精准概念与真确史实的相互观照中,显现中国前近代社会的非封建性及其与西欧、日本前近代社会的封建性之间的差异。     

流传的是故事 积淀的是情结

<正>大多有些历史的文化遗迹,往往都会衍生出一些曲折动人的民间传说故事,有着数百年历史的甲秀楼当然也不例外。因为这些民间传说,使甲秀楼更生动更传奇;也因为这些民间传说,使甲秀楼的人文内涵深深融入贵阳人的血脉中。无论走了多远,无论传延了多少代,循着这些传说,甲秀楼就像一个精神坐标,让人怀想     

淮海经济区区域市场空间分析

省际边缘区研究是近年来经济地理学关注的热点领域。以县域为研究单元,以淮海经济区为案例,运用SPSS和ArcGIS软件,对省际边缘型经济区区域市场发育的空间分异特征及市场区划分进行了深入探讨,结果表明:生产性因子是造成淮海经济区区域市场发育差异的主导因素;淮海经济区区域市场整体发育比较滞后且市场发育水平差异较大;苏北、鲁南的区域市场发育水平明显高于豫东、皖北,皖北区域市场发育尤为滞后;从区域尺度看,区域市场发育程度呈现由京沪沿线地区向东西两侧逐渐降低的"凸"字型格局;从城乡尺度看,呈现由城市向外围农村地区逐渐降低的圈层分异格局。进而采用统计分析方法将淮海经济区区域市场划分为北部发达型、南部较发达型、东部发展型和西部滞后型。     

基于普查单位的北京市就业中心识别与功能定位

运用第二次经济普查单位地理编码数据分析了北京市就业密度变化特征,并对就业中心功能进行了分析。北京市就业中心整体上仍呈现单中心格局特征,多中心格局虽有显现但并不明显。本文共识别出中关村片区、金融街片区和CDB片区等三个就业中心片区和上地、首都机场、曙光街道等十二个就业次中心。依据专业行业就业人口数量指标、区位熵指标,就业人口占同行业比例指标,将北京市就业中心分为7种类型,即大型企业集聚型就业中心、临空经济集聚型就业中心、制造业集聚型就业中心、批发零售集聚型就业中心、商务商业集聚型就业中心、金融集聚型就业中心、科研教育集聚型就业中心。传统就业中心因集聚效益、集群效应和锁定效应使范围进一步扩大,密度显著提高,中心功能也日益复杂,细分行业分化明显。     

俯瞰中国近代的新视角

本文介绍了解释中国近代社会的“资本主义侵略观”、“文明追求观”及“清朝腐败论”,在分析了中华文明圈的特性之后,进而提出了内发式近代的视角,从中国内在特性解释中国近代乃至现当代的历史。     

县域城镇化发展水平评价与对策

县级区域是我国最为基本的行政地域单元,是农村劳动力得以转移的主要载体。文章以统筹城乡发展的要求为指导,以江苏省沭阳县为典型案例,通过构建融人口、经济、社会文化、基础设施于一体的县域城镇化发展水平综合评价指标体系,采用熵值法和SPSS统计分析技术,从时空尺度视角对沭阳县城镇化发展水平进行了综合评估,并从加强中心镇建设、发展工业、人口控制、政策调整等方面提出了加快县域城镇化发展的对策。