“八百壮士”魂归何处

60年前,日本在上海发动八·一三事变,谢晋元团长率领的“八百壮士”,孤守苏州河北岸“四行”仓库,血战四昼夜,击退敌人数十次进攻,成功地掩护了数十万大军撤退的事迹,传遍了海内外,被誉为“盖世的英雄”。“八百壮士”后来怎样？笔者曾多次采访一位幸存者——湖南攸县涤田乡横街组的陈岂凡老人,他在深沪抗战时,是国民党八十八师（孙元良部）二六二旅谢晋元所率五二四团一营三连三排少尉排长。老人以他的亲身经历,谈了他们撤出战场后鲜为人知的遭遇。一、租弄内的升旗风波震惊中外的“四行”仓库保卫战结束了,“八百壮士”撤出阵…     

来自南石头——东方奥斯威辛的追诉——彻底清算日本法西斯的细菌战罪行

还是抗战胜利50周年纪念之前,我在国外讲学。按人家的习惯,一堂课总得留下一半的时间让学生提问。学生很活跃,问题很多,千奇百怪,缘于对中国的隔膜,可有一个问题,迄今仍记忆犹新。那是一位金发碧眼的研究生问的,她先是问：“你把造反运动,说成是墨家暴民政治的继续,那么,它与日本文化中‘下克上’的传统又有什么联系与区别呢？”     

北江大堤文化园的文化构建

一 近年来,防洪抢险几乎成了每年的“必修课”,30年不遇的洪水刚过去,50年不遇的又来了,甚至还有“百年不遇”的。年年洪水,似长鸣的警钟,不断地使人们绷紧神经,难得有松一口气的时候。对此,人们不禁要问：这究竟是为什么？似乎历史上如此频繁的水患,很少有过。     

读《唐代碑石与文化研究》

2 0 0 2年 3月由三秦出版社出版的《唐代碑石与文化研究》一书 ,是牛致功教授奉献给学界的最新学术文集 ,收录了 36篇专论 ,其中以碑石证史的论文 1 4篇 ,探讨唐代文化的论文 2 1篇 ,另有附录 1篇 ,共计 38 5万字。全书由两大专题组成 ,文章分为两大板块 ,新意迭见 ,具有突出的学术价值。以碑石证史的论文采用现存文献与出土碑文相印证的二重证据法 ,对李唐创建史和唐代历史多有发覆。如通过《唐俭墓志铭》和《唐俭碑文》 ,发现除了李世民、裴寂、刘文静、武士等人外 ,唐俭也是李渊太原起兵的出谋划策者 ,而且考虑得更加周详细致 ,提出…     

谭震林和毛泽东的革命情

1977年底,谭震林重访井冈山,即兴赋诗一首：“二十五岁上井冈,七十五岁又重访,五十年来奋斗紧,内外妖魔皆扫光;反复搏斗从未停,天翻地覆慨而慷,一切归功毛主席,一切归功共产党。”这首歌颂共产党毛主席的诗,反映了在如火如荼的新民主主义革命和波澜壮阔的社会主义建设中,谭震林和毛泽东结下了“五十年来奋斗紧”的革命情谊。     

近代“闯关东”移民外在特征探析

近代以来,闯关东移民在迁移过程中形成了自己的特点。其外部特征,主要表现在移民的来源(籍贯)、迁移路线、空间分布等方面。从移民的籍贯来看,大多来源于华北各省,其中以直鲁豫等省居多数,而尤以山东人为最多;从迁移路线来看,移民赴东北的路线主要有两条,一条是水路,一条是陆路,即通常所说的泛海、闯关两途;从地域分布来看,近代以来移民在东北的空间分布呈现出由南向北逐步推进的趋势。     

匈奴饰牌类型辨析

饰牌是匈奴物质文化遗存的典型代表之一,主要作带扣、腰带饰、马具饰、首饰配件和"古玩"等五种用途.以装饰母题作为分类依据将匈奴饰牌划分为动物纹、人物活动纹、几何纹三型.战国到西汉时期是匈奴饰牌发展最鼎盛的时期.饰牌同时并存多种形制,并因题材选取的不同形成各自的系列.饰牌由原来的单一品种向系列化发展,创作母题从自然领域转向社会生活领域.     

梁启超“善变”与新儒学的发端

一被视为"五四"运动的引爆者梁启超也引爆新儒学,自称为"最后一位儒家"的梁漱溟,却成为新儒学的第一人,二梁都是岭南大学者,他们的心路历程发人深思,颇值得后人认真研究。在近代激进主义的南方,同样孖生出一个保守主义的新儒学,在改革开放的今天,当给我们有什么启示?     

浅析高校军事理论教育对于大学生征兵工作的意义

高校开展大学生军事理论教育是全民国防教育的基础,党和国家历来非常重视在普通高校开展国防教育,经过不断的实践与探索,普通高校国防教育工作中贯彻的军事理论教育都已逐步趋于科学完善。同时,军事理论教育作为国防教育的一项重要内容,是素质教育的重要组成部分,是对学生进行爱国主义和集体主义教育的重要手段,也是实施素质教育的有效途径。如今,高校国防教育对于大学生应征入伍工作将具有更加深远的推动意义。通过对高校军事理论教育和大学生应征入伍的现状两者之间的联系进行研究从而浅析高校军事理论教育对于大学生征兵工作的意义。     

上海近现代文物建筑保护的问题与思考

1843年前的上海只是江南地区松江府下面的一个县城,农、桑、纺织等传统经济模式,让它的市镇状貌不可能大异于附近的地区。而因为靠近长江人海口．黄浦江水系的地理条件,让它被殖民者所觊觎。正因为如此,之后上海的巨变和因此而形成的城市气质,都随着《南京条约》的签订,随着上海的开埠,成为了必然。