关于平乐李氏之源——兼评《平乐李唐皇室后裔考证》

当今盛世,研究姓氏化、寻根问祖之风甚热。我们是七十岁上下之离退休,近年来对平乐李氏之源进行了一番探索研究,确认平乐李氏的始祖是李棵。李樑是唐太宗李世民第十三代孙,唐朝末年从山东来平乐,至今其后裔近十万人,分别居住在广西东北的平乐、灵川、临桂、阳朔、荔浦、恭城、贺州、昭平等地。从李世民算起,至今已有51-54代人,与其他地方李世民后裔的世代数相吻合：江苏省镇江市丹徒     

中日关系的课题与期待

中日邦交正常化以来的20年间,两国关系一直发展顺利,进入20世纪90年代以来,以“新历史教科书编委员”为中心的历史修正主义和历届首相参拜靖国神社问题成为中日友好关系的重大障碍,要破解这一障碍,笔者认为有必要同战败日本的状态,20世纪90年代至21世纪初的现状联系起来加以认识,为了东北亚的安全与和平,日本应改革单方面追随美国的外交政策;中韩日三国的市民运动也应联合起来,追求共同的安全,和平和经济的发展。     

两次世界大战之间中国的日资纱厂与高阳织布业

第一次世界大战后,目资纱厂正式开始在华投资设厂,这是日本纺织资本巨头为把已失去竞争力的10至20支粗纱转移到中国生产而实施的一项经营战略。但是,在粗纱供应过剩引发“1923年萧条”之后,上海的日资纱厂开始转产附加价值更高的40支左右细纱,并于1927年9月一举加快了这次生产调整的步伐。曾在第一次世界大战期间因生产改良土布而繁荣一时的高阳织布业所需的40支左右原料机纱,至此主要由上海日资纱厂供应,而此前一直垄断市场的日本进口机纱则受到了抑制。后来,不断追求更高附加价值的在华日资纱厂又把更多经营资源投向兼营织布部门,1930年前后,其产品也由粗布（sheeting）转向更高级的市布（shirting）。于是,曾是高阳织布业原料细纱供应伙伴的在华日资纱厂转化成了生产改良土布竞争商品的强有力对手。     

湖北船王胡尊记

抚有蛮夷以属华夏胡家钦：胡尊记是我祖父开的,祖父排行老五,名叫胡尊五。我们胡家的字辈是：尊、传、家、绪。祖父是尊字辈,父亲是传字辈,我们是家字辈。听上辈人讲,祖父那一代很穷,家里没有多少地,就从江西和浙江边界迁移到汉阳蔡甸来了。这一带有蛮多是移民。     

中世纪天主教的信仰与危机:1000-1500年

在1000-1500年间,天主教欧洲见证了信仰事务上的多次危机,它们的性质、规模、影响以及重要性各不相同。在此期间,"信仰"伴随着"危机";但信仰没有受到严重的威胁。大多数危机是地方性或区域性的,持续时间也不长,从未达到真正的临界点。它们是可以用这种或那种方法来化解的,并总是能够得到化解,天主教对中世纪整个西欧的掌控因而从未受到严重的威胁,直到宗教改革改变一切。     

平淡出深意——高厚德诗歌初探

高厚德是清初彝族著名诗人高奣映的孙子。高氏家族千余年均为世袭土官,家有万贯,藏书万卷。据《姚安县志》卷六十三第四十八页记载,高氏藏“古今书籍子‘拂雪岩’,编为十号,每号千数百卷,三姚晋绅蓄书之家,莫与为此”。厚德生活在这样优裕的环境里,加之从小受到祖父奣映和父亲映厚的严格管教,学识渊博,且在诗歌创作路上继承了奣映诗歌的风骨,成了彝族古代诗人中的     

张岱年先生安徽之行

张岱年先生，字季同，笔名字同，1909年5月23日生于北京，祖籍河北省献县。他是我国当代名的哲学史家、哲学家、教育家。     

虢公丑史迹考

~~虢公丑史迹考@梁宁森$三门峡职业技术学院