端午节的思考——2010中国·嘉兴端午民俗文化节聚焦

<正>端午节,历史悠久,内涵丰富,是我国重要的传统节日,两千多年来,在祭祀、竞技、饮食、娱乐等多方面形成了包粽子、赛龙舟、挂菖蒲、戴香包、喝雄黄酒等独具特色的端午习俗。表达了人们祈福避凶、竞技健身的美好愿望,体现了珍爱生命、激扬精神的鲜明主题。     

以人为本 科学发展 共建和谐

《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,体现了全党全国各族人民的共同愿望。从大同市新荣区近年的实践来看,构建和谐社会,必须坚持以人为本,实现科学发展,才能共建和谐,推动经济和社会的全面、协调和可持续发展。1.关注民生,实现人与人和谐相处。人与人的和谐,最早见于孟子所言“:天时不如地利,地利不如人和”的著名论断,将“人和”的地位置“于天时“”、地利”之上。而人与人的和谐,就是要达到相互尊重、彼此信任、和睦相处,幸福共生。在现实生活中,群众利益无小事,这是构建和谐社会的重要内容,也是以人为本的具体体现…     

力主“存要去闲”的隋初名臣杨尚希

据笔者所知,中国历史上最早提出精简机构,裁减冗员的人是1400年前隋朝官员杨尚希。隋开皇二年（公元582年）,时为行台兵部尚书加银青光禄大夫的杨尚希,出任河南道长官。当初,隋文帝以统一大业为重,有关郡县设置和地方规划,来不及调整,一任沿袭旧制。杨尚希来到河南,见所辖区州郡过多,机构重迭且人浮于事。官冗之患,严重障碍社会经济发展。针对这一时弊,杨尚希力主变革,他坦诚地向隋文帝上表进言,曰：“自秦并天下,罢侯置守,汉、魏及晋,邦邑屡改。窃见当今郡县,倍多于古,或地无百里,数县并置,或户不满千,二郡分领。具…     

“疯子”章太炎

著名国学大师章太炎是世人皆知的民主革命家,因生性傲慢,举止怪,被讥为“疯子”,其实,他的“疯”,极含大智、大勇、大谋、大略。兹辑录“疯”事几则,以为佳话。一、“疯子”论清光绪三十二年（1906）,章太炎东渡日本主编《民报》时,在留日学生及同盟会员欢迎会上,针对社会传闻“疯子”一事,以“不怕有神经病”为题,作即席演讲,发表了一通奇妙的“疯子”论。章太炎说：“大凡非常的议论,不是神经病的人断不能想,就能想亦不敢说。遇着艰难困苦的时候,不是精神病的人断不能百折不回,孤行己意。所以古来有大学问成事业者,必得…     

一次讲解工作的大检阅——首届全国博物馆《爱我家乡文物》讲解比赛侧记

金秋九月,秋高气爽。来自全国26个省、市、自治区和14个计划单列市的64名文博界优秀讲解员,云集古都南京,参加9月18日～22日在南京博物院举行的由国家文物局、中国博物馆学会联合主办的《首届全国博物馆<爱我家乡文物>讲解比赛》。这次比赛是全国博物馆界宣传讲解工作的大检阅,也是相互观摩学习、切磋交流的极好机会,因此受到了全国文博界的高度重视和极积响应。许多省市都在本地进行了选拔比     

宁夏盐池唐墓石刻所反映的胡旋舞

1985年6月,宁夏盐池县苏步井乡窨子梁发掘的唐墓中,出土了两扇雕有胡旋舞的石刻墓门。这在唐代墓葬中尚属首次发现。单扇石门呈长方形,长88厘米,宽42.5厘米,厚5.4厘米。上下有圆柱状榫,两扇门面闭合处各有一孔,出土时用铁锁锁扣。门正面凿磨光滑,各雕男舞伎一人。舞者深目高鼻,虬须鬈发,胸宽腰窄,上着窄袖衫,下着短裙,足登长筒靴,旋身扬臂舞蹈于一圆形毯上。舞姿造型略有不同,左边舞伎侧身回首,左脚立圆毯上,右腿后屈,左手微微上举,右臂屈至头顶,右侧舞伎右脚     

“放蛊”真相略考

尽管如今相信的人极少了,但过去曾盛传过苗族会“放蛊”。就连老版《辞源》“蛊”词条也如是说。从迷信色彩来解释蛊字,最早见于梁朝顾野王《舆地志》：“江南数郡有畜蛊者,主人行之以杀人,行食饮中,人不觉也。”这种说法与谣传中苗族放蛊的方式很相同,所异的是,《舆地志》所指的地域是“江南数郡”,,未确指苗八。贵州在秦朝属黔中郡和象郡,是否在“数郡”之列姑且不论,“数郡”中的其他郡自然也包括了早已生活在那里的汉民族。这一推论于晋朝干宝的《搜神记》中已得到证实。《搜》卷十二有三则“蛊’事,此择其一：“荣阳郡有一…     

风雨见真情──记党的挚友李明灏

1980年8月30日上午,低沉的哀乐在武昌红楼的大厅里回荡着,哀思撕着人们的心,悲泪带着人们的情,简朴的追悼会给人们留下了许多的追思。他,参加过黄埔军校的筹建,担任过国民党第三十四集团军副总司令,曾是长沙起义的主要策划者,曾登上天安门城楼参加开国大典,是获中华人民共和国一级解放勋章的大功臣。他、就是与共产党风雨同舟的老朋友——李明灏。一为国初攻读向党初表心李明灏,字仲坚,1897年9月19日生于湖南醴陵县板杉乡苏家村。父亲李文洁,一生勤读诗书,是乡里为数不多的清末秀才。他不进官场,立志教育救国,曾执教于县私立…     

新媒体视域下豫剧小镇旅游受众分析

依托新媒体,利用先进信息技术传播豫剧文化,可以有效打破时空界限,拓宽豫剧文化传播的路径。基于此,立足于新媒体视域,从受众理论的角度出发,对豫剧文化的受众进行分析,并以此为依据对河南省驻马店市豫剧小镇的旅游受众进行预测,能够帮助豫剧小镇快速了解旅游目标人群,制定有针对性的旅游营销策略,实现精准营销的目的,促进豫剧小镇未来在新媒体传播环境下的可持续发展。     

“八百壮士”后来的悲壮

60年前,日本在上海发动“八·一三”事变,中国军队五二四团谢晋元团长率领“八百壮士”,孤守苏州河畔“四行”仓库,血战四昼夜,击退敌人数十次进攻,成功地掩护了数十万大军撤退的事迹,传遍了海内外,被誉为“盖世的英雄”。“八百壮士”后来的命运怎样?他们又有哪些曲折悲壮的经历?本文系由谭特立同志在多次采访“八百壮士”中的一位幸存者,湖南省攸县渌田镇陈岂凡老人之后整理而成。陈岂凡老人在淞沪抗战时,是谢晋元所部一营三连三排的少尉排长。现以其口述的亲身经历,首次披露了“八百壮士”撤出战场后,继续与日寇作斗争的鲜为人知的史实。