客家文化史的思路与建构

关于文化,已经有过很多的定义,我们在这里,不想过多地去纠缠哪个定义要合乎我们所要求的,因为,一个词的含义,不妨让它丰富一点,且为大家所约定俗成。 有了文化,也就有了文化史。有了客家文化,自然也就该有一部客家文化史,这自是理所当然的。不过,别说是客家文化史,甚至客家史,迄今也还未曾出现,我们刚完成的《客家图志》,     

变异与继承──谈从“华侨文化”到“华人文化”的发展

一第二次世界大战后,海外华人社会发生了深刻的变化,最突出的莫过于90％以上的华侨加入当地国籍以及在政治上、经济上和文化上的当地化。1955年的万隆会议上,中国正式宣布不承认“双重国籍”,并鼓励华侨自愿参加当地国籍,为当地社会经济建设作贡献。①这对于从华侨到华人的政治认同的转向起了很大的推动作用。华人政治身份的改变无疑有力地加速了华人的当地化进程。融入当地社会已成为现代海外华人发展的主流。东南亚华人在经济上取得了令人嘱目的成就,涌现了一大批的企业集团,但这种经济已不属于侨民经济的范畴,而是当地经济不可分…     

评《美洲华侨华人史》

80年代我国的侨史研究取得了显著的成绩,由李春辉、杨生茂主编的长达66万余字的《美洲华侨华人史》即是可喜的收获之一。本书成为海内外第一部系统而全面的美洲华侨华人史。 1981年底,中国华侨历史学会成立之际,廖承志同志曾指示要编写世界各地的华侨史,特别是东南亚华侨史和美洲华侨史。     

博物事业在社会教育中的地位

人类的历史,有考古佐证的时间不超过三百万年,有文字记载的历史不过几千年。在这从猿进化到人,从古人到智人的漫长历程中,人类通过利用自然,逐渐地认识了自然和改造着自然。我们关于大自然的知识,不断地得到了积累,逐步地臻于完善。现在,我们探索自然的疆域,业已超出了自己居住的星球,走向了外星空间。我们现代人,能够看到几千年古人创造的文化,追寻古人认识自然和改造自然的脚步,无疑应该归功于那些热衷于博物事业的祖先们,正是他们在原始而简陋的条件下,把绘画留在岩洞和石窟之中,把精美的雕塑     

森林保护与林业可持续发展之间的关系

森林资源作为我国的重要资源类型,对于经济的发展起到有效的促进作用。在维持生态平衡的同时,也为我国的建筑行业提供了大量的木材。现如今,我国水土资源大量流失,森林资源面临严重的生存危机,当务之急是要加强对我国森林资源的保护,以实现林业的可持续发展目标。本文针对森林保护与林业可持续发展之间的关系进行探讨。     

丰润县建制考辨--以《大金蓟州玉田县永济务大天宫寺记》碑拓为据

国家图书馆藏《大金蓟州玉田县永济务大天宫寺记》碑文拓片记述了天宫寺于辽、金两朝的建葺过程、内部构造与传承脉络,是研究天宫寺历史及丰润县建制变迁、职宦学官、越支盐场、丰闰仓与丰润站沿革的重要史料,既可补《金史》《元史》之阙,亦可纠隆庆、康熙、乾隆、光绪四朝《丰润县志》之偏,史学和方志学价值较高。     

浅谈古代家具的管理和保护

针对目前大量珍贵古代家具(尤其是明式家具)未受到妥善保管的现状.向古代家具精品相对集中的园林、旅游、宗教部门和一些非专门收藏古代家具的文物机构传播了古代家具的保管常识。保管常识由科学管理和保护措施两部分组成。科学管理包括鉴定、定名分级、分类、登记、建挡、使用和查点;保护措施包括防尘、防干湿、防光、防火及修复等方面。     

1991年海外华侨华人史研究管述

在海外华人日益当地化与国际化的同时,华侨华人问题的研究也越来越趋于突破国界,形成一种国际性的专门学问。1991年海外有关这一课题的专著(或中译本)与论文即令人目不暇接,成果斐然,值得借鉴。兹就所见,作一简介。     

“哈尔滨”一名由来已久

“哈尔滨”之名的出现,已被《哈尔滨考》一书定论,认为“哈尔滨”三字是光绪二十五年(1899年)由“哈拉宾”正式改名而来的。其实早在同治六年(1867年)“哈尔滨”就以地方名称的形式,正式出现在官府衙门的呈文中了。据阿勒楚克档案右司11号卷载:“为劄饬事,同治六年六月初六日据拉林属界哈尔滨地方丁民武及选迎、舆控称情,因小的正在家中,于五月十七日乡约张越青、地方赵幅、拉林民役李亮、张姓等     

陈毅受审的前前后后

20世纪80年代有个《陈毅出山》的话剧,塑造了一位叫韩山河的游击队长,粗暴地将陈毅捆绑起来,并用烟袋敲陈毅脑壳的鲁莽形象。他的生活原型,就是中国第一个红色根据地湘赣省省委书记、省军政委员会主席谭余保。有关谭余保误审陈毅的事