藏东巨变六十载 团结奋斗谱新篇

<正>今年是昌都解放60周年。60年前,中国人民解放军在昌都进行了著名的昌都战役,揭开了和平解放西藏的序幕书写了昌都历史前进的新篇章。60年来在中国共产党的领导下,昌都的改革开放和社会主义现代化建设成就辉煌,各项事业也取得了巨大进步。一个充满生机和活力的社会主义新昌都巍然屹立在西藏东部。在纪念昌都解放60周年之     

增强高校思想理论课教学实效性探索

当前,在增强高校思想理论课教学实效性的措施中,优化教学内容是前提;改革教学方法是重要保障;加强实践教学是有效途径;注重教师队伍建设是主导;加强制度建设是关键。     

丹丹乌里克废弃原因初探

丹丹乌里克遗址位于塔克拉玛干沙漠腹地,这里曾经是古丝绸之路的交通要冲。唐朝时,丹丹乌里克是一个重要的边镇遗址,是历史上曾经繁荣昌盛的古代聚落。在干旱的塔克拉玛干沙漠,河流往往决定绿洲的命运,由于人为和自然的双重因素,最终导致丹丹乌里克聚落废弃。     

关于编纂《气象志》的进展情况

我们自治区气象局开始抓地方志工作比较晚了点。1683年4月自治区党委和自治区人民政府联合作出编纂新疆地方志的决定,并发出了通知。1683年6月又召开了《新疆通志》编纂方案讨论会,会上自治区领导讲了话,作了许多重要指示。会后,印发了《新疆通志》编纂方案(草案)。虽然我们是重视的,也作过几次研究。但当时正值我局进行机构改革,新老班子交替,一时顾不上修志工作,拖了一段时间。在机构改革基本结束后,随即抓了这项工作,于1684年8月上旬经过局党组研究决定成立了新疆维吾尔     

从英雄史诗《英雄支格阿龙》看彝族古代社会

在浩若烟海,奇葩争艳的彝族文学百花园中,流传着一部脍炙人口的英雄史诗。由于地域的不同,方言的差异,致使源于同一母体的史诗,出现了不同的称谓:在金沙江两岸、大小凉山幅员广阔的彝族地区,史诗被称为《英雄支格阿龙》,又名《支呷阿鲁》,在贵州水西古“罗甸王国”的世袭领地上,广大彝族人民则以《支刮阿鲁》来命名;而在乌蒙、哀牢两大山系的彝家山寨中,史诗又以《阿鲁举热》的名称广为流传。由于以《英雄支格阿龙》为名的英雄史诗流传地区     

撒尼人的火把节

每年六月二十四,凡是彝族聚居的村寨,都要欢庆火把节。关于“火把节”的传说很多,在彝族撒尼人居住的圭山二十四寨里,流传着这样一个传说: 相传,很古很古的时候,大地上的人过着穿树叶、吃野果的生活。天上有位阿番神,看到人们生活太悽惨,于是背着天王,偷偷的推开天门,把天上的五谷籽种,撤到地上。人们得到了五谷籽种,但不会耕耘、栽种。没法就去请勤劳的蜜蜂,教人们怎样耕耘,怎样栽种,怎样收打粮食,怎样绩麻做     

江西鄱阳长山窑址考古调查简报

2020年,江西省文物考古研究院、复旦大学、江西鄱阳湖博物馆联合对鄱阳长山窑址进行考古调查,通过采集标本判断,该窑址为是晚唐五代时期鄱阳地区的民间窑场,产品以酱黑釉器为大宗,还有少量的素胎器,器型主要为碗、罐等日常生活用器。该窑址为晚唐五代时期环鄱阳湖区域窑业布局的节点之一,对研究江西地区窑业文化的发展和传播具有重要价值和意义,为研究唐五代时期陶瓷发展史提供了实物资料。     

维吾尔族与“萨尔特”一词的关系

本文中论述了萨尔特（Sart）一词的出现,在不同的文献中所记载的含义以及含义的演变。在国内外著名的学者对此词研究成果的基础上,阐述了此词与维吾尔族的关系。     

咪依鲁姑娘(彝族)

相传,很久很久以前,在高高的喜排低山上,有一个勤劳勇敢、聪明美丽的彝族姑娘。这姑娘长得象马樱花一样美丽,乡亲们就亲切地叫她咪依鲁姑娘。咪依鲁姑娘自幼就勤手快脚,热爱劳动。每天早上,太阳还没有晒干草尖上的露珠,她就赶着羊群来到高高的栢阿低山坡上。等羊群“唰唰”地啃食嫩草了,她自己也走到高坡处,选一个大石头坐下来绩麻。她一边绩,一边看着羊群。看见哪只小羊离