章太炎大闹总统府

近代民主革命家、著名国学大师章太炎,民国初年被袁世凯拘禁京都时,其大闹总统府的故事,被传得沸沸扬扬。鲁迅先生对此评论说:“考其生平,以大勋章做扇坠,临总统府之门,大诟袁世凯包藏祸心者,并世无第二人。”称赞“这才是先哲的精神,后生的楷模”。笔者祖父曾为民国议员,与章有所接触,常谈及此。     

浅谈市县军事志编纂工作的若干问题--对53部市县军事志的剖析

市县军事志编纂要注意五个问题：必须坚持单设军事志的原则;篇目必须坚持纵不断线,横不缺项的体例要求;必须坚持以当代军事为重点和突出地方军事特色;内容的表述必须坚持准确与行的规范;坚持老中青结合、军地结合的工作方式。     

梁漱溟和毛泽东的恩怨情结

梁漱溟是一位信奉佛教而又蜚声海内外的儒学大师,性格耿直,敢说敢为,由于某些“自视太高”和“固执己见”的缘故,而有“傲人”之称。他是毛泽东的挚友、诤友,也是一位身份特别的、作用特殊的老朋友。在30多年的交往中,他们有过彻夜的友好的长谈,有过激烈的面红耳赤的争论,也有在大庭广众之中针锋相对的吵骂。这其中的恩恩怨怨,让人惊叹,也让人称道……     

客家文化史的思路与建构

关于文化,已经有过很多的定义,我们在这里,不想过多地去纠缠哪个定义要合乎我们所要求的,因为,一个词的含义,不妨让它丰富一点,且为大家所约定俗成。 有了文化,也就有了文化史。有了客家文化,自然也就该有一部客家文化史,这自是理所当然的。不过,别说是客家文化史,甚至客家史,迄今也还未曾出现,我们刚完成的《客家图志》,     

变异与继承──谈从“华侨文化”到“华人文化”的发展

一第二次世界大战后,海外华人社会发生了深刻的变化,最突出的莫过于90％以上的华侨加入当地国籍以及在政治上、经济上和文化上的当地化。1955年的万隆会议上,中国正式宣布不承认“双重国籍”,并鼓励华侨自愿参加当地国籍,为当地社会经济建设作贡献。①这对于从华侨到华人的政治认同的转向起了很大的推动作用。华人政治身份的改变无疑有力地加速了华人的当地化进程。融入当地社会已成为现代海外华人发展的主流。东南亚华人在经济上取得了令人嘱目的成就,涌现了一大批的企业集团,但这种经济已不属于侨民经济的范畴,而是当地经济不可分…     

评《美洲华侨华人史》

80年代我国的侨史研究取得了显著的成绩,由李春辉、杨生茂主编的长达66万余字的《美洲华侨华人史》即是可喜的收获之一。本书成为海内外第一部系统而全面的美洲华侨华人史。 1981年底,中国华侨历史学会成立之际,廖承志同志曾指示要编写世界各地的华侨史,特别是东南亚华侨史和美洲华侨史。     

博物事业在社会教育中的地位

人类的历史,有考古佐证的时间不超过三百万年,有文字记载的历史不过几千年。在这从猿进化到人,从古人到智人的漫长历程中,人类通过利用自然,逐渐地认识了自然和改造着自然。我们关于大自然的知识,不断地得到了积累,逐步地臻于完善。现在,我们探索自然的疆域,业已超出了自己居住的星球,走向了外星空间。我们现代人,能够看到几千年古人创造的文化,追寻古人认识自然和改造自然的脚步,无疑应该归功于那些热衷于博物事业的祖先们,正是他们在原始而简陋的条件下,把绘画留在岩洞和石窟之中,把精美的雕塑     

“神箭”轿车问世的前前后后

我从一名钣金工人到创办湖北神箭汽车工业公司生产轿车,走过了大约30年不平坦的道路.     

丰润县建制考辨--以《大金蓟州玉田县永济务大天宫寺记》碑拓为据

国家图书馆藏《大金蓟州玉田县永济务大天宫寺记》碑文拓片记述了天宫寺于辽、金两朝的建葺过程、内部构造与传承脉络,是研究天宫寺历史及丰润县建制变迁、职宦学官、越支盐场、丰闰仓与丰润站沿革的重要史料,既可补《金史》《元史》之阙,亦可纠隆庆、康熙、乾隆、光绪四朝《丰润县志》之偏,史学和方志学价值较高。     

浅谈古代家具的管理和保护

针对目前大量珍贵古代家具(尤其是明式家具)未受到妥善保管的现状.向古代家具精品相对集中的园林、旅游、宗教部门和一些非专门收藏古代家具的文物机构传播了古代家具的保管常识。保管常识由科学管理和保护措施两部分组成。科学管理包括鉴定、定名分级、分类、登记、建挡、使用和查点;保护措施包括防尘、防干湿、防光、防火及修复等方面。