战后东南亚华人文化的保持与族群关系的演进

第二次世界大战以来东南亚华人所处的情势发生了很大的变化,尤为明显的是,华人加入当地国籍,政治认同转向当地,有的乃至在文化上也完全当地化。然而,几乎在东南亚各国,华人仍是一个具有自己种族上与文化上鲜明特色的社会群体。进入90年代,东南亚华人虽然已解决了政治认同问题,但在文化认同上却仍然处于“十字路口”。①华人究竟选择怎样的文化价值体系才有利于自己在当地的生存与发展?客观环境对于这种选择施于怎样的影响?     

试论孙中山的华侨观

一问题的提出在孙中山（1866－1925年）领导的国民革命斗争中,华侨所起的重要作用已为众人所认知。然而,在海内外有关孙中山或中国国民革命的研究中,对华侨的贡献及其认识问题仍有种种不足。近些年来,有关孙中山与华侨或华侨与中国国民革命的资料整理与研究取得了明显的成绩,但仍存在一个未形成系统认识的问题,即孙中山的华侨观问题。孙中山究竟是如何看待华侨的呢？他是如何评价华侨对中国革命的贡献的呢？“华侨是革命之母”的内涵又是什么？孙中山的华侨观的形成与影响怎样,等等,都是值得探讨的问题。本文拟对此作一初步的分析,…     

贺觉非先生从事辛亥革命史研究经过

1955年湖北省政协第一届一次会议后,结合当时社会上存在的知识分子就业,起义军人安置及辛亥首义老人救济的问题,于省政协设立社会组,由省委统战部周方林处长具体掌握,有关代表人士皮宗石、熊秉坤、陈克飞、辛少亭等担任正副组长,伍昌续等专任办公。辛亥首义老人的工作由熊秉坤、章裕昆、温楚瑜、虞智泉及李春查等主持。国民党时代,辛亥首义老人有同志会的组织,解放后不复存在,党和政府关怀辛亥革命老人,除安排知名度高的辛亥人士分别担任各级政协委员外,对散居社会的大多数辛亥老人,也拨出专款由民政部门救济,但真假难辨,于是…     

我们对拓宽修志路子的认识与实践

我们对拓宽修志路子的认识与实践广西军区谭开先《广西通志·军事志》已于１９９４年１１月出版发行了。此后我们注意了发挥多年来在编修广西军事志的工作中所积累的历史资料和志史知识来为社会主义两个文明建设服务。几年时间，我们在执行自治区地方志编纂委员会下达的编...     

显微红外光谱透射法快速鉴别“粉状锈”

为保护好馆藏或出土青铜文物,必须检查并去除青铜器的"粉状锈"。"粉状锈"主要由氯铜矿和副氯铜矿组成,此两种物质的红外光谱特征明显,因此,可以利用傅里叶变换显微红外光谱透射法进行鉴别。与传统红外光谱压片法相比,这种透射红外光谱法无需压片、快速、灵敏、消耗样品量少。本研究以江苏扬州曹庄隋炀帝萧后冠实验室考古与保护项目中的青铜文物为例,用傅里叶变换显微红外光谱透射法对其青铜锈蚀进行鉴别,结果表明该方法能够简单、高效和准确地鉴别"粉状锈"。     

力主“存要去闲”的隋初名臣杨尚希

据笔者所知,中国历史上最早提出精简机构,裁减冗员的人是1400年前隋朝官员杨尚希。隋开皇二年（公元582年）,时为行台兵部尚书加银青光禄大夫的杨尚希,出任河南道长官。当初,隋文帝以统一大业为重,有关郡县设置和地方规划,来不及调整,一任沿袭旧制。杨尚希来到河南,见所辖区州郡过多,机构重迭且人浮于事。官冗之患,严重障碍社会经济发展。针对这一时弊,杨尚希力主变革,他坦诚地向隋文帝上表进言,曰：“自秦并天下,罢侯置守,汉、魏及晋,邦邑屡改。窃见当今郡县,倍多于古,或地无百里,数县并置,或户不满千,二郡分领。具…     

“疯子”章太炎

著名国学大师章太炎是世人皆知的民主革命家,因生性傲慢,举止怪,被讥为“疯子”,其实,他的“疯”,极含大智、大勇、大谋、大略。兹辑录“疯”事几则,以为佳话。一、“疯子”论清光绪三十二年（1906）,章太炎东渡日本主编《民报》时,在留日学生及同盟会员欢迎会上,针对社会传闻“疯子”一事,以“不怕有神经病”为题,作即席演讲,发表了一通奇妙的“疯子”论。章太炎说：“大凡非常的议论,不是神经病的人断不能想,就能想亦不敢说。遇着艰难困苦的时候,不是精神病的人断不能百折不回,孤行己意。所以古来有大学问成事业者,必得…     

侵华战争时期日军轰炸广东罪行述略

侵华战争时期日军轰炸广东罪行述略曾庆榴官丽珍日本军国主义轰炸我国城乡的行为,是其侵华罪行的一个重要方面。本文对日机炸粤始末及其对我国和平人民造成的惨重灾难,试作全面考察,以期加深对日本侵华罪行的认识。一日本１９３７至１９４５年对广东的侵略,从空中轰炸...     

周恩来与华南抗战

抗日战争时期,周恩来主持中共在南方的工作和国民党统治区的统一战线工作,对于华南敌后抗日武装斗争,以及如何在华南地区开展统战工作,作了大量的指示,给以了正确的指导。一指导华南敌后抗日游击战争,保护中共组织,壮大抗战力量在八年抗战过程中,中共广东组织及其...     

“放蛊”真相略考

尽管如今相信的人极少了,但过去曾盛传过苗族会“放蛊”。就连老版《辞源》“蛊”词条也如是说。从迷信色彩来解释蛊字,最早见于梁朝顾野王《舆地志》：“江南数郡有畜蛊者,主人行之以杀人,行食饮中,人不觉也。”这种说法与谣传中苗族放蛊的方式很相同,所异的是,《舆地志》所指的地域是“江南数郡”,,未确指苗八。贵州在秦朝属黔中郡和象郡,是否在“数郡”之列姑且不论,“数郡”中的其他郡自然也包括了早已生活在那里的汉民族。这一推论于晋朝干宝的《搜神记》中已得到证实。《搜》卷十二有三则“蛊’事,此择其一：“荣阳郡有一…