古代捕快:一人从业三代不许参加科举

古代的捕快,属于衙役。对于一个县的治理而言,捕快的地位很重要。但是,地位重要的捕快,却是贱民身份。三班衙役,除了壮班之外,都是贱民。一个家族有人干了这个,三代不能参加科举考试,至少在理论上,比一般农民地位还要低。为什么这么重要的职位,要由贱民来做?因为捕快干的活儿,在古人看来,是一种不良之行,得罪人的活计,     

飞山街

市府路东起中华南路,西经市府桥、小河巷,与法院街、公园南路交叉。市府路原分两段命名,东段在民国贵阳设市以前,贵阳府设于路之东段,因而此段习惯称府巷口。1930年,因驻有贵州高等法院和贵阳地方法院而改称司法路;西段未与东段想通以前,一田姓商人在此置产颇多,得名田家巷。1938年扩修马路,使得东西两段贯通,以市政府驻于东段,司法路、湖北路两路合并,统称市府路,沿用至今。图为上世纪90年代初的市府路旧貌。     

一名特殊的囚犯

<正>在"文革"那个非常时代,有个政策叫"留到运动后期处理",因此便"拘留无限期",各地的看守所里,关满了既不审又不判的人。这些人不象现在被称为嫌疑人,但为了区别于已经判刑的罪犯,被称为"人犯"。我由于"恶毒攻击林副统     

知识青年上山下乡是我国首创吗

20世纪50年代,中国出现了粮食严重短缺的现象,毛泽东深感粮食问题的严重性。在这种困难局面下,在“一切学习苏联老大哥”的年代,1955年4月,团中央代表团访苏时了解到,苏联在1954年大规模垦荒运动中,以城市青年为垦荒主体,两年里一共动员了27万城市青年移民垦荒。此举既解决了粮食短缺,又解决了城市青年就业问题。代表团回国后,向党中央汇报了苏联的做法,毛泽东认为苏联的方法是可取的。     

掷骰子定状元的皇帝

掷骰子是很流行的赌博方式,而用掷骰子来确定大事却是一种极为荒唐的事,但是,确实有统治者用掷骰子来决定大事。在历史上,契丹皇帝辽道宗耶律洪基就是这样的一个糊涂蛋皇帝。耶律洪基是个骰子迷,他曾用掷骰子来决定状元。辽道宗大安六年(公元1090年),辽国的科举考试进入了殿试阶段,即由皇     

文史快车

影像站北大荒的知青记忆"北大荒"即黑龙江垦区,分布在黑龙江省三江平原、松嫩平原、完达山和小兴安岭地区,是世界三大黑土带之一。从1955年到1976年,先后有10万官兵、5万大专院校毕业生、20万支边青年、54万城市知识青年从祖国四面八方来到北大荒,为它的开     

清至民国“南明”史概念发生与传播探论北大核心CSSCI

指代南明断代史的“南明”概念,在康熙时最先出现,道咸间被钱绮用作书名,但却一直都是清廷的政治禁忌。以“小中华”自居的朝鲜学者对此不满,在乾隆时即用“南明”作为书名。清末,中朝两国同时兴起反清运动,朝鲜人郑乔将其南明史著寄赠章太炎,增强了清末革命党人的“南明”意识和抗清斗志,使“南明”史概念得以传播开来。民国初建至抗战之前,虽然“南明”概念因禁忌消失而得以松绑,但也因为其反清因素的消退而遭到忽视。抗战爆发后,南明史的象征意义再次凸显,促使柳亚子、朱希祖、钱海岳等南明史家和流落西南的广大知识分子对“南明”史加以重视,“南明”语境骤然形成,“南明”史概念风行一时。抗战后,“南明”史概念的传播虽因政治意义消失而退潮,但已成为不可磨灭的史学现象,在课堂讲授和课题研究中,历久弥新。     

二十世纪五六十年代的儿童节

正儿童是祖国的花朵,民族的未来。儿童的健康成长,在每一个时代,都是人们关心的主题之一。下面一组图片,反映了上世纪五六十年代的部分儿童过"六一"节的欢乐情景。这样的情景虽不能反映历史的全貌,但却代表了人们美好的祝愿和向往。看到孩子们脸上天真无邪的笑容,也许可以唤起读者对童年的回忆和思考。历史是严肃的、复杂的,甚至是沉重的,但对现实和未来,我们必须保持和传递一颗童心和一份纯真。这也许是儿童节对于我们     

枯山水景观源流探析

中国江南园林与日本枯山水庭园为东亚园林的两朵奇葩。伴随着丝绸之路文化的东渐,日本园林在中国园林的基础上不断创新、发展。对于将禅宗思想融于整个民族精神的日本来说,枯山水庭园更可谓是日本禅寺园林,乃至成为日本古典园林中最具代表性的园林之一。本文从日本枯山水庭园的历史背景、理水手法、审美思想与禅学意境三个方面进行了分析,以期能对今后佛教文化园区禅寺景观设计及中国古典园林的发展提供借鉴。     

一次6O多年后的叩拜

我叩拜的这个地方,不是家乡,不是母校,不是名胜,也未发生过重大事件,只因亲属机缘,儿时曾到这里数度做客。这是南方一个规模较大、较为富有的村落,平畴沃野,湖面广阔,绿树遍布,景色秀美,它的名字叫蚕石吴家。这个村子给我印象最深的,是村边有座高大的家族祠堂,以后所见此类祠堂多多,规模都不能与之相比。仅此,就一直牢记心头。这次叩拜是一次寻踪之旅,也是一次另类的旅游。模糊的方位,游移的线路,依稀的风