邋遢儿

我家有个邋遢儿,说他邋遢还真有点邋遢。幼儿时,从他会滚会爬时起,每天换几套衣服也没见他身上有根干净纱。那时,我总以为他玩得越放肆越能促进他的大脑发育,因而很少对他有所约束,以至如今“长弯了的树难伸直”,上小学三年级了,还是晴天一身灰,雨天一身泥。早上,你把他包装得漂漂亮亮,放学回家却面目全非——脸蛋黑糊糊,不是衣服扯掉了扣子,就是书包断了带子,鞋带常会松     

革命军马前卒邹容

邹容18岁开始写《革命军》,19岁,即1903年5月底,约两万字的《革命军》出版,并在辛亥革命前的腥风血雨中风行海内外,重印20余次,销量达110余万册,居清末革命书刊之首位。胡绳在《从鸦片战争到五四运动》中评赞说：“他(邹容)写道：‘我中国今日欲脱满洲人之羁缚,不可不革命;我中国欲独立,不可不革命;我中国欲长存于二十世纪新世界上,不可不革命……     

中国古代官场的座次

正古人分别尊卑有多种方式,有的用服色来分别,有的用称谓来分别,而座次也是分别尊卑的重要方式。以座次示尊卑是我国悠久的传统风俗。在古代中国,主要以座位的朝向来决定尊卑。古时官场座次尊卑有别,十分严格。官高为尊居上位,官低为卑处下位。秦汉以前,古人尚右,以右为尊,"左迁"即表示贬官。我国古代建筑通常是堂室结构,前堂后     

秀拉与曾芒芒:女性成长的不同历程

秀拉和曾芒芒在女性自身精神成长中有着不同的人生历程,一个是以反抗社会的叛逆者出现,一个是以遵循社会准则的教养者出现,她们不同的人生历程启示着人们对女性成长的深刻思考。     

人类的敦煌人类要了解

敦煌石窟是中华民族开掘营造的一座佛教艺术宝库和人类文明的结晶。本文论述了它随着佛教传入中国而开掘营建和发展演变的历史 ,以及它的博大精深的内涵和在中国乃至世界文化史上的地位和价值。认为它目前所面临的问题是要把研究和普及结合起来 ,为人民群众所了解。     

睿宗、崇祯及南明诸朝《实录》纂修考述

明代除了正规的十三朝实录外,还有睿宗、崇祯及南明诸朝实录的修纂。前者已多为人关注,后者则少有人论及。然而,后者虽不是正式的明代实录,但在明代史学史上仍然占有重要的地位。通过对明朝非正式实录修纂情况的考述,可以弥补《明实录》研究之缺     

邮票上的供养菩萨

菩萨是印度梵文“菩提萨”的略称。“菩提”汉译是“觉悟”。“萨”汉译是“众生”或“有情”(一切有情感的动物)。用大乘佛教的理论说,凡是立志修行、求得觉悟的众生都可以称为菩萨。敦煌壁画、彩塑中的菩萨像千姿百态、种类繁多,但按佛教理论,依据菩萨的地位和职能,大体上可归纳为两大类:一、胁侍菩萨。是修行层次最高的菩萨,其觉悟将等同于佛陀的觉悟。在没有成佛前,常侍佛陀的身边。协助佛陀弘扬佛法,教化众生。每位佛陀都有两位或几位胁侍菩萨。壁画上经常画的是“八大胁侍菩萨”,即释迦牟尼佛的胁侍文殊菩萨和普贤菩萨,阿弥陀佛的…     

我国古代颜料初探

实验考古学是一门崭新的学科,它利用现代分析仪器,对文物、艺术品进行测试研究考证,不仅为考古学的结论提供有力的科学依据,同时,这种研究也丰富和拓宽了化学本品。对我国古代劳动人民发明创造的绚丽多彩的颜料和釉彩进行分析和研究,是实验考古学的重要分支。本分从理论和实验的角度出发,对我国古代调料的发展和研究作如下剖析。 一、我国古代颜料的来源 颜料的来源有天然颜料和合成颜料。天然颜料中,无机矿物质居多,如红土、朱砂、雄黄、铜绿等,少数为植物性颜料,像藤黄。合成颜料有无机颜料和有机颜料     

《中国史学发展史》的基本线索

中国社会科学院历史研究所史学史研究室编写了一本《中国史学发展史》,这是在尹达同志主持下,从一九八二年六月开始工作的。一九八三年七月一日尹达同志逝世后,我们根据他生前对初稿的意见和有关谈话,进行了修改,于一九八三年十月底定稿,将由中州古籍出版社出版。