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81.
<清实录>修纂先据档案等原始史料编成稿本(底本),然后缮成正本(小黄绫本)呈审,再据呈审本缮成各定本(皇史宬尊藏本、盛京崇谟阁尊藏本、乾清宫御览小红绫本、内阁实录库副本以及国史馆缮写副本).在满、汉、蒙古文诸文本的形成过程中,是先据满文档案纂成满文本实录,然后再译成汉文本实录,最后再据汉文本译成蒙古文本实录,但康熙以后的史料大都来自汉档和汉籍,史臣亦日渐丧失精通满文和蒙古文的能力,因此从雍正所修<清圣祖实录>始,满、汉文本之间的纂修顺序颠倒了过来,即先据汉文档案纂成汉文本实录,然后再分别译成满文本实录和蒙古文实录.这一改变,反映了汉文作为清帝国共同语言地位的确立以及清朝汉化进程的加深. 相似文献
82.
评中国古代史学的“史才”论 总被引:2,自引:0,他引:2
本文考察了中国古代典籍中“史才”的不同概念 ,认为“史才”在中国古代具有三种既相互关联又有所区别的概念 ,即史学主体综合素质之一 (修史的才能 )、史学主体的综合素质 (才、学、识、德 )、史学主体 (史学人才 )。由于“史才”最基本的含义是修史才能 ,为史学工作者职业身份确定的标志 ,因此它也成为包括史学“三长”及“史德”在内的史学主体综合素质的代称 ,并进而指代史学主体本身。从“史才”概念出发 ,弄清其不同含义及其相互关系 ,有助于加深对古代史学主体素质理论的认识和探讨。 相似文献
83.
丝绸之路上的剪纸艺术 总被引:1,自引:0,他引:1
丝绸之路上的剪纸艺术谢生保剪纸艺术起源于何时,至今没有定论。依据有关专家的研究,剪纸艺术可能起源于战国时期。那时的剪纸艺术不是用纸,而是用金箔和丝绸。南北朝时期,南梁·宗懔编著的《荆楚岁时记》中记录:“正月七日为人日,以七种菜为羹,剪彩为人或镂金为人... 相似文献
84.
试解《贞观政要》成书之“谜” 总被引:1,自引:0,他引:1
《贞观政要》一书,在唐代后期乃至中国封建社会后期,一度受到重视和推崇。近年来,更有以“中国帝王学”名此书者。然而,这样一部名著是什么时候、怎样写成的,千余年来众说纷纭,竟成了“千古之谜”。究其原因,大都未深入到武则天退位到玄宗前期的历史变动中去进行考察,又缺乏对该书作者吴兢现存其它著述的深入研究。本文试从这一角度来解开此谜,以期与同仁取得共识。 相似文献
85.
86.
建国伊始,共和国一片欣欣向荣的景象。土地还是那片土地,人民还是那些人民,但人民的精神面貌大不一样。下面这组建国初期的老照片上,人们脸上都洋溢着幸福的笑容,恰如毛泽东在《水调歌头·重上井冈山》里所抒发的,"千里来寻故地,旧貌变新颜"。"爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换 相似文献
87.
88.
89.
杨翼骧、孙香兰主编,南开大学古籍整理研究所选录的《清代史部序跋选》(300千字),1992年由天津古籍出版社正式推出。《清代史部序跋选》是全国高校古籍整理工作委员会基金资助项目——《清代经史子集序跋选》的一种。基于“一个时代某一学科的序跋集,可以表明其研究成果的质量和特点”这样一种考虑,该书选录了清人所写有关史部重要著作(包括清及历代)的序、跋共224篇,按原书内容的时代顺序编排。部分史著选录了几篇序或跋,为的是反映其不同侧面或不同见解,其 相似文献
90.
中唐学术思想的重大变异谢保成安史的铁蹄、八年的战乱,彻底粉碎了唐皇君臣、士大夫们的“风流温柔乡”。当人们从迷梦中清醒过来以后,发现贞观、开元那样的“治世”已经一去不复返,先前的“经典”说教、思想义理并不怎么“神圣”。政治危机,导致了“思想危机”。“异... 相似文献