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《从(通鉴)到人权研究─-我的学术道路》是张芝联先生自选的反映作者半个多世纪治学道路的论文集。张先生是当今我国史坛颇有影响的老一辈学者。这部论文集只是他的学术成果的一部分,但也大略记下了他的艰辛、执着和收获,读来给人以深刻启迪。张先生是公认的法国史专家,可是,文集表明,作者在中国古史、中国史学、西方史学以及人权理论方面都有建树。关于《资治通鉴》各段的具体执笔者,"自宋以来,公私载籍,言诸子分修一事,鲜能得其真相。"(28页)而张先生汇集众说,辨析异同,批驳全谢山、晁说之、陈伯张等古今学者论点,言之有… 相似文献
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华侨教育与20世纪初东南亚 华侨民族主义的产生 总被引:1,自引:0,他引:1
谢美华 《华侨华人历史研究》1997,(1)
华侨教育与20世纪初东南亚华侨民族主义的产生谢美华近代中国的新式教育是在救亡图存的自强运动和维新变法的浪潮中诞生的,从一开始就带有“教育救国”的明确动机。中国近代新式教育传到海外,与华侨民族主义的产生和发展互为因果。本文探讨东南亚新式华校教育的产生和... 相似文献
243.
曾被誉为“世界十大伟人”之一的晏阳初 总被引:1,自引:0,他引:1
晏阳初博士为中国和世界平民教育、乡村改造奋斗终身,被海内外誉为“平民教育之父”、“世界十大伟人之一”,被聘为联合国教科文组织特别顾问。1990年1月17日,在美国纽约寓所逝世,享年100岁。为研究这位老教育家的思想和实践,近年来,海外已出版了《晏阳初传》以及多种文本的学术著作,并举办了多种形式的纪念活动,17个国家为晏阳初塑了纪念像。我国对晏阳初及其思想的研究正在新的深度和广度上进行。宁弃奖学金,也要做中国人平民教育家晏阳初博士,1890年10月30日出生于四川巴中县一个书香世家。小阳初5岁入塾,学习儒家经典,后入… 相似文献
244.
麦积山石窟壁画中的《子变》麦积山石窟中保留下来的壁画大都残破不全。只有少数壁画可以考证辨认其内容。第127窟前披的《子变》虽也残破,但却是麦积山壁画中保存最完好、内容最丰富的一幅本生故事画。它是依据西晋圣坚译《佛说子经》绘制的。故事的大意是:古... 相似文献
245.
246.
旅游业的快速发展,以社区居民为代表的利益主体逐渐参与到旅游发展之中,如何与相关利益主体协调好利益关系进行社区旅游增权,是促进目的地合理发展的重要因素。本文以桂林市雁山区草坪镇社区为实证研究对象,从社区居民旅游增权现状出发,提出旅游发展中社区居民增权路径与模型,为乡镇旅游开发中的社区旅游增权提供借鉴。 相似文献
247.
怀念A·B·阿多教授申晨星阿多教授逝世一周年了。对于这样一位著名的学者,任何纪念文字都是乏力的,他的学术成就本身就是一座留给后人永久纪念的丰碑。然而思绪万千,不得不命笔,写几行文字。去年2月28日,在莫斯科大学,他接待我受《史学集刊》之托对他进行的学... 相似文献
248.
249.
古书今译的倡导 1922年,作为诗人的郭沫若觉着《国风》中的许多抒情诗并不是不能领会,关键在于要给它们“换上一套容易看懂的文字”,便选择了40首,结集为《卷耳集》出版。由此,引出一场辩论。但是,这一《国风》今译却收到效果,使得许多青年朋友“对于古代文学改变了从前一概唾弃的态度,渐渐发生了研究的兴趣”。原先颇具生命力的作品,通过今译在当时“苏活转来”。这样,便更加坚定了郭沫若对古书今译的认识。1924年,他特地写了《古书今译的问题》的辩论文章,满怀自信的预言道:“整理中国的古书,如考证真伪,作有系统的研究,加新式标点,作群书索隐,都是必要的事。但是此外我觉得古文今译一事也不可忽略。这在不远的将来是必然盛行的一种方法。”“古代书籍的普及自不得不待今译一途,这是自然的趋势。”果然,今天海内外都已把大规模的古书今译作为古籍整理的必不可少 相似文献
250.
八十年代泰国的华文教育 总被引:1,自引:0,他引:1
谢美华 《华侨华人历史研究》1991,(1)
十年来泰国华文教育概况 80年代以来,泰国华文教育一直走下坡路。1988年《泰国华文教育是否患上不治之症》一文发表后,引起泰华社会的关注,泰国当局也放宽了限制,华文教育开始重现生机。 1、华文教育日趋式微泰国的华文学校属民校,归教育部民校 相似文献