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52.
我叩拜的这个地方,不是家乡,不是母校,不是名胜,也未发生过重大事件,只因亲属机缘,儿时曾到这里数度做客。这是南方一个规模较大、较为富有的村落,平畴沃野,湖面广阔,绿树遍布,景色秀美,它的名字叫蚕石吴家。这个村子给我印象最深的,是村边有座高大的家族祠堂,以后所见此类祠堂多多,规模都不能与之相比。仅此,就一直牢记心头。这次叩拜是一次寻踪之旅,也是一次另类的旅游。模糊的方位,游移的线路,依稀的风 相似文献
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孔子说过:知之者莫如好之者,好之者莫如乐之者。教学过程应该成为学生一种愉悦的情绪生活和积极的情感体验。新课程改革数学目标中有体验性目标:强调学生参与,强调"活动",强调"操作",强调"实践",强调"考察",强调"探究"和"经历"。所谓体验,是指由身体性活动与直接经验而产生的感情和意识。体验使学习进入生命领域,因为有了体验,知识的学习不再是仅仅属于认知、理性范畴,它已扩展到情感、生理和 相似文献
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阅读是人获得知识的一种最基本、最重要的途径。阅读可以增加我们的知识积累,开阔我们的视野,丰富我们的想象力,改善我们的思维品质,提升我们的创造能力。因此,我们应该重视培养学生的阅读能力,为他们奠定扎实的理论功底。本文主要探讨如何提高学生的阅读能力。 相似文献
55.
本文对西汉南越国墓出土的三则存疑的铭刻文字作了新的论证.作者认为:“家啬夫”是主管王侯国内部家事和各种经济事务的家官,它相当于县级政府的“县啬夫”职官;南越王墓出土的“泰子”印章,可说明墓主生前曾被立为太子;“秦后”铭文可证明墓主身份就是南越国苍梧王的王后. 相似文献
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<正>《道藏·太玄部》尊六《吴尊师传》正文367字,末署"唐礼部尚书权德舆撰",《旧唐书》卷192《隐逸·吴筠传》传文415字,两传全同者353字。特录其全文如下,以便比对(有下划线的为《吴尊师传》多于或异于《吴筠传》的文字,方括号内的为《吴筠传》多于或异于《吴尊师传》的文字,其余为两传全同的文字):吴筠,字贞节,鲁中[之]儒士也。少通经,善属文,举进士不第。性高洁,不伍[奈]流俗。乃入嵩山,依体玄先生潘师正为道士,传正一之法,苦心钻仰,[乃]尽通其术。开元中,南游金陵,访道茅山。久之,东游天台。筠尤善著述,在剡与越中文士为诗酒之会,所著歌篇,传于京师。玄宗闻其名,遣使征之。既至,与语甚悦,令待诏翰林。帝问以道法,对曰:"道法之精,无如五千言,其诸枝词蔓说,徒费纸劄尔[札耳]!"又问神仙修[脩]练之事,对曰:"此野人之事,当以岁月功行求之,非人[之]主所当[宜]适意。"每与缁黄列坐,朝臣启奏,筠之所陈,但名教世务而已,间之以讽咏,以达其诚。玄宗深重之。 相似文献
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安塞县文管所,在系统整理库藏文物时,发现有些铜镜铸造精细,艺术高超,为了供广大专家学者的研究,现根据时间先后逐次介绍如下: 一、四龙纹镜圆形,钮残缺,钮座直径6.5厘米,饰弦纹、柿蒂纹,绕柿蒂纹饰一周细线纹。十三内向连弧沿,细线绕连狐纹一周。中问浮雕两对对称四龙,一组龙头由上方绕180°至龙尾,两爪用力后蹬,龙嘴 相似文献