“秀才”的历史变迁

秀才是古代中国对某些土大夫的称呼。明清时,一般指通过了科举中院试的生员,属士大夫中的最基层。 秀才一名在隋朝科举开始以前已有。在汉朝使用察举制时,由各州推举的民间人才称之为“秀才”。东汉时为避汉光武帝刘秀之讳,将秀才改名茂才,或称茂材。茂才科主要是选拔奇才异能之土,所以通常称“茂才异等”或“茂才特立之士”。秀才最初为特举,在西汉后期成了岁举,举主为刺史,遂形成州举秀才、郡举孝廉的体制。     

从环滇池墓区看上古滇族的聚落形态及其社会性质——以昆明羊甫头滇文化墓地为中心

环滇池地区战国秦汉时期的滇文化墓地,其所代表的聚落形态,是由多中心组聚落合成的区聚落模式.滇族墓葬区有明显的规划性,墓葬群的层级化已能反映滇族社会的复杂程度以及公共权力分配和集中的程度,其社会形态应当是属于1～10万人的小国.滇族社会的复合形态也表明.滇国社会性质最接近中国上古时期方国林立的酋邦制社会.     

梁启超与护国战争

解放以来,学术界有一个传统的观点:梁启超是辛亥革命时期著名的保皇党,辛亥以后也一直站在反动派方面。因此,不少关于评价梁启超的文章,对他在辛亥革命以后的历史作用,一概骂倒。这种传统的观点是值得进一步推敲的。在中国近代历史上,梁启超是一个相当复杂的历史人物。他“一生的政治思想和主张,     

庆祝中国共产党成立90周年——蟠桃会

论芳龄,党而今九十华庚。 九十年前,列强烧杀掠神京; 朝廷,太无能,赔银割地任欺凌。 危亡国运谁拯？复兴华夏孰担承？ 巴黎和会,中华巨损,促成“五四”潮腾; 值苏俄炮响,传来马列。中共爰生。     

话说陕西路

这条街除了亚元坊,历史上有名的建筑就要算陕西会馆和江南会馆了。陕西路就是因这陕西会馆得名,又叫山陕会馆。由于时过境迁,物是人非,当年的会馆早已不知所终。     

市民世界中的文化反思

在老舍的市民世界中,活跃着老派市民、新派市民、正派市民以及城市贫民四种不同类型的市民。老舍深刻地写出了这个市民世界为了“生活”而经受的苦难,又直逼他们的精神世界,对这种文化中的痼疾进行了解构。     

留下

“快起床了！快起床了!”妈妈一边敲着门,一边大声喊道。“哦！”我的一个字让妈妈停止了呼喊。唉,其实我早已经穿好了衣服,早早地起床了,自己明明已经定了闹钟,妈妈为什么还要叫我啊!心中一大堆问号打在脑袋里,吃完早饭,我便匆匆要出门上补习班。     

芥川文学内的“利己主义”探究

芥川作为日本近代文学使上的一位重要人物,以其传世的约150篇作品跻身日本文坛的二十世纪初的巅峰,他的作品构思巧妙、笔触细腻、内涵犀利,将人性中最为本质的东西完整的展现在读者面前,其中对于人性中“利己主义”的披露更是在其作品中占据了主导地位,本文也将就此展开探究,以发掘芥川作品的文学内涵。     

陈三立的新与旧简

很多杭州人也许不知道,被称为“中国最后一位古典诗人”的陈三立安息地就在九溪牌坊山。据郑逸梅《艺林散记》记载,1936年,英国伦敦举行国际笔会,邀请中国代表参加。当时派了两位代表：一是胡适之,代表新文学,一是陈三立,代表旧文学。但当时陈三立已经84岁高龄,最终没有成行。作为中国旧文学的代表者,陈三立显然是无愧的,但与他代表的这个“旧”字相反,他其实是一个颇具创新思想的人。     

张爱玲小说对爱情神话的拆解

对爱情的解构是张爱玲小说的一个显著特色。在《倾城之恋》中爱情成为交易的中介,《花凋》中爱情在疾病面前褪色,《金锁记》中金钱成为感情的依托。这与作者本人冷漠的家庭与背叛的爱情经历密不可分。