明代的民屯及其影响

首先,明朝是在长期动乱后建立起来的,当时严峻的经济、政治形势是明王朝推行民屯政策的最大动力。由于元朝的残暴统治,长期战乱的冲击和水旱、蝗自然灾害的侵袭,明初黄河、淮河流域和广大中原地区社会经济遭到极其严重的破坏。特别是动乱中心——华北地区,一片荒芜,人口稀少,“多是无人之地。”(《日知录》卷10,《开垦荒地》条)洪武元年,“大将军徐达等帅师发汴梁,徇取河北(黄河以北)州县,时兵革连年,道路皆榛塞,人烟断绝。”(《明洪武实录》卷29、93)顺天府是“户口凋残,十室九空。”(康熙《河县志》)     

郭沫若古籍整理的特色与成就

古书今译的倡导 1922年,作为诗人的郭沫若觉着《国风》中的许多抒情诗并不是不能领会,关键在于要给它们“换上一套容易看懂的文字”,便选择了40首,结集为《卷耳集》出版。由此,引出一场辩论。但是,这一《国风》今译却收到效果,使得许多青年朋友“对于古代文学改变了从前一概唾弃的态度,渐渐发生了研究的兴趣”。原先颇具生命力的作品,通过今译在当时“苏活转来”。这样,便更加坚定了郭沫若对古书今译的认识。1924年,他特地写了《古书今译的问题》的辩论文章,满怀自信的预言道:“整理中国的古书,如考证真伪,作有系统的研究,加新式标点,作群书索隐,都是必要的事。但是此外我觉得古文今译一事也不可忽略。这在不远的将来是必然盛行的一种方法。”“古代书籍的普及自不得不待今译一途,这是自然的趋势。”果然,今天海内外都已把大规模的古书今译作为古籍整理的必不可少     

八十年代泰国的华文教育

十年来泰国华文教育概况 80年代以来,泰国华文教育一直走下坡路。1988年《泰国华文教育是否患上不治之症》一文发表后,引起泰华社会的关注,泰国当局也放宽了限制,华文教育开始重现生机。 1、华文教育日趋式微泰国的华文学校属民校,归教育部民校     

唐两京都城遗址出土越窑瓷器及相关问题探讨

本文梳理了唐代两京都城长安城和洛阳城遗址范围内出土的若干越窑青瓷,并结合最近上林湖后司岙窑址发掘情况对其进行重新审视,从而研究探讨越窑瓷器的贡瓷年代,产品面貌以及运输路径等方面的问题。认为早在唐代早期,越窑瓷器就已经纳入皇家宫廷用瓷的名单之内,至唐代中期持续,唐代晚期作为贡窑继续输入宫廷。至于其输送路径,从目前来看,在很大程度上是通过浙东运河、隋唐大运河输送的。     

蔡锷与清末广西干部学堂风潮

关于蔡锷早年在广西的情况,特别是1910年由广西干部学堂风潮而引起的“驱蔡”浪潮,由于材料缺乏,学术界识认颇为纷歧。最近我在云南竹历史研究所见到一册手抄资料集,题名《云南辛亥护国史料丛钞》,李文汉编辑,云南省文史研究馆藏本的复写稿。这册史料丛钞之后,附录了一组“前清宣统年间广西干部学堂风潮始末文件”(计八份)。这组珍贵的文件,大体上说明了这次风潮的原委和“驱蔡”浪潮的始末。据李文汉(护国战争时蔡锷所部营长,     

在广东社科中心暨广东方志馆奠基仪式上的致辞

各位来宾,同志们： 阳春三月,春意盎然。在这个美好的时节,全省社会科学工作者企盼已久的广东省广东社科中心暨广东方志馆工程隆重奠基了。这是繁荣我省哲学社会科学事业、推进地方志事业加快发展的重要举措,是文化大省建设进程中一件大喜事、大盛事。我代表省政府,向工程的奠基表示热烈的祝贺![第一段]     

义理下的史学:朱熹对《史记》的认识与评价

朱熹出于义理之学的立场,对"是非颇谬于圣人"的司马迁《史记》表示了不满、贬低和否定,认为《史记》的价值不如四书和五经,存在尊孔不力和尊儒不醇的现象;认为《史记》的书法记载无序,衔接不密,并对其史实错误作了揭露。朱熹对《史记》的批判,也缘于他与浙东学派吕祖谦等人的学术竞争,针对后者尊崇史学、重视《史记》的行为,朱熹表示反对。但是,重视格物致知、承认知识价值的朱熹,在强调"尊德性"的同时,也主张"道问学",为此又对《史记》记事的客观性及其史料价值、读史地位表示认可。朱熹对《史记》的评价,主要以其义理之学的立场为标准,以是否尊经重儒为准绳,而较少考虑《史记》在史学拓荒中的奠基作用。     

浅谈市场经济条件下开发和利用博物馆藏品资源的途径

改革开放和市场经济的大潮,冲击着中国大地上的万事万物,推动着社会的快速发展。同样,博物馆也面临着新的挑战。就博物馆“门庭冷落”之状况,笔者认为乃是当前我国博物馆陈列内容单调、陈列手段落后,同广大观众的较高层次、多样化需求不相适应这一主要矛盾所造成的,...     

吕振羽在中国马克思主义历史学创建过程中所做的贡献

30年代 ,吕振羽以《史前期中国社会研究》、《殷周时代的中国社会》和《中国政治思想史》三部论著为中国马克思主义历史学发展铺下不可缺少的坚实路实。 4 0年代 ,吕振羽与郭沫若、范文澜、侯外庐、翦伯赞等分别推出各领风骚的一批论著 ,标志着中国已经形成代表历史学方向和拥有未来的马克思主义历史学群体。在这一历程中 ,吕振羽形成自己特有的学术风格———研究历史具有浓厚理论色彩 ,与中国革命重大理论问题的探讨紧密结合 ;社会价值与学术价值相统一 ,体现时代精神的同时又富于科学的品格。     

被邓小平称为“革命元老”的杨尚昆

1988年阳春4月,百花盛开。开放改革大业在中华大地阔步奋进。出席第七届全国人民代表大会的代表云集北京。这是粉碎林彪、江青反革命集团之后,我国最高权力机关进行第三次换届的盛会。