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231.
生活书店在香港〔下〕□仲秋元〔四〕生活书店重回香港〔1〕重回香港开设分店1946年7月,徐伯昕指派张明西、王仿子到香港建立一个出版发行基地。香港经历日本帝国主义蹂躏之后,几乎成为一片文化沙漠,港澳同胞和南洋各地读者渴望得到革命的进步的书刊,向这些读者... 相似文献
232.
曾被誉为“世界十大伟人”之一的晏阳初 总被引:1,自引:0,他引:1
晏阳初博士为中国和世界平民教育、乡村改造奋斗终身,被海内外誉为“平民教育之父”、“世界十大伟人之一”,被聘为联合国教科文组织特别顾问。1990年1月17日,在美国纽约寓所逝世,享年100岁。为研究这位老教育家的思想和实践,近年来,海外已出版了《晏阳初传》以及多种文本的学术著作,并举办了多种形式的纪念活动,17个国家为晏阳初塑了纪念像。我国对晏阳初及其思想的研究正在新的深度和广度上进行。宁弃奖学金,也要做中国人平民教育家晏阳初博士,1890年10月30日出生于四川巴中县一个书香世家。小阳初5岁入塾,学习儒家经典,后入… 相似文献
233.
八十年代泰国的华文教育 总被引:1,自引:0,他引:1
谢美华 《华侨华人历史研究》1991,(1)
十年来泰国华文教育概况 80年代以来,泰国华文教育一直走下坡路。1988年《泰国华文教育是否患上不治之症》一文发表后,引起泰华社会的关注,泰国当局也放宽了限制,华文教育开始重现生机。 1、华文教育日趋式微泰国的华文学校属民校,归教育部民校 相似文献
234.
235.
古书今译的倡导 1922年,作为诗人的郭沫若觉着《国风》中的许多抒情诗并不是不能领会,关键在于要给它们“换上一套容易看懂的文字”,便选择了40首,结集为《卷耳集》出版。由此,引出一场辩论。但是,这一《国风》今译却收到效果,使得许多青年朋友“对于古代文学改变了从前一概唾弃的态度,渐渐发生了研究的兴趣”。原先颇具生命力的作品,通过今译在当时“苏活转来”。这样,便更加坚定了郭沫若对古书今译的认识。1924年,他特地写了《古书今译的问题》的辩论文章,满怀自信的预言道:“整理中国的古书,如考证真伪,作有系统的研究,加新式标点,作群书索隐,都是必要的事。但是此外我觉得古文今译一事也不可忽略。这在不远的将来是必然盛行的一种方法。”“古代书籍的普及自不得不待今译一途,这是自然的趋势。”果然,今天海内外都已把大规模的古书今译作为古籍整理的必不可少 相似文献
236.
关于蔡锷早年在广西的情况,特别是1910年由广西干部学堂风潮而引起的“驱蔡”浪潮,由于材料缺乏,学术界识认颇为纷歧。最近我在云南竹历史研究所见到一册手抄资料集,题名《云南辛亥护国史料丛钞》,李文汉编辑,云南省文史研究馆藏本的复写稿。这册史料丛钞之后,附录了一组“前清宣统年间广西干部学堂风潮始末文件”(计八份)。这组珍贵的文件,大体上说明了这次风潮的原委和“驱蔡”浪潮的始末。据李文汉(护国战争时蔡锷所部营长, 相似文献
237.
本文梳理了唐代两京都城长安城和洛阳城遗址范围内出土的若干越窑青瓷,并结合最近上林湖后司岙窑址发掘情况对其进行重新审视,从而研究探讨越窑瓷器的贡瓷年代,产品面貌以及运输路径等方面的问题。认为早在唐代早期,越窑瓷器就已经纳入皇家宫廷用瓷的名单之内,至唐代中期持续,唐代晚期作为贡窑继续输入宫廷。至于其输送路径,从目前来看,在很大程度上是通过浙东运河、隋唐大运河输送的。 相似文献
238.
北宋中期,以浙江慈溪上林湖为中心的越窑瓷业核心区窑址数量急剧减少,窑场规模缩小。与之相对,浙江其他地区却发现了大量这一时期的窑业遗存。研究显示,限于多方面因素的制约,北宋中期以上林湖为中心的越窑核心产区不再适宜大规模的瓷业生产,而这直接迫使制瓷工匠作出选择,或许其中一部分工匠开始另辟他地继续从事窑业生产,从而在浙江范围内出现了众多这一时期的窑址。此外,在瓷业技术的传入过程中,制瓷工匠也结合当地的自然和社会环境,在继承的基础上进行了自我创新。 相似文献
239.
华侨教育与20世纪初东南亚 华侨民族主义的产生 总被引:1,自引:0,他引:1
谢美华 《华侨华人历史研究》1997,(1)
华侨教育与20世纪初东南亚华侨民族主义的产生谢美华近代中国的新式教育是在救亡图存的自强运动和维新变法的浪潮中诞生的,从一开始就带有“教育救国”的明确动机。中国近代新式教育传到海外,与华侨民族主义的产生和发展互为因果。本文探讨东南亚新式华校教育的产生和... 相似文献
240.
本文重点分析测绘工程中新技术的应用以及技术设计的基本思路,目前比较常见的新技术包括 3S 测绘技术、摄影测绘技术等。基于此,在技术设计方面,要对工程项目的基本需求进行确定,同时要对技术资源有更加深入的了解和认识,对技术设计目标进行确定,以此来保证新技术在测绘工程中的合理应用,为测绘结果的准确性、有效性提供保证。 相似文献